Comisia Teologica a BO a Georgiei a analizat aceasta teorie si altele aparute in vremea noastra. "Comisia Teologicã a contactat Patriarhiile de Constantinopol, Antiohia si Rusia si a primit informatii asupra pozitiilor diferitelor Biserici asupra problemelor mai sus numite."
Am mai dat acest link dar de obicei link-urile nu prea se citesc din lipsa de timp, asa ca o sa fac un rezumat la partea ce tine de dogmatica.
http://www.angelfire.com/linux/viata...od_gergia.html
"Aceastã īnvãtãturã ereticã a apãrut din zorii veacului XX īn principal īn spatiul eterodox fiind promovatã adesea de asa zisa teologie modernistã .
I. Noua teologie mentionatã mai sus se referã īntīi de toate la existenta Sfintelor Taine mīntuitoare si īn afara granitelor Bisericii Ortodoxe. Conform acestei teologii este cosiderat cã grupãrile eretice si schismatice nu sunt complet rupte de trupul Bisericii. De aceea īn tainele (botez, mirungere, hirotonie si altele) sãvīrsite īn cadrul acestor grupãri lucreazã acelasi har mīntuitor al Sfīntului Duh.
II. O formã extremã a acestei īnvataturi eretice asa zisa "Teorie a Ramificatiilor" a cãrei esentã este cã toate confesiunile crestine existente īn momentul actual sunt vãzute ca ramuri egale ale unei singure Biserici a lui Hristos si care detin īn mod egal harul Sfīntului Duh si adevãrul divin."
"Dincolo de granitele Bisericii Ortodoxe, sãvīrsirea Sfintelor Taine se limiteazã doar la īndeplinirea formelor lor exterioare - īnsã sãvīrsirea lor devine realã doar dupã īntoarcerea īn sīnul Bisericii."
Concluzii:
"Astfel chiar din I Epistolã canonicã a Sfīntului Vasile cel Mare reies clar urmãtoarele:
- Afarã de granitele Bisericii dreptmãritoare nu existã har mīntuitor. Alte grupãri religioase sunt lipsite de el. Biserica recunoaste printre eretici diferite grade de rãtãcire. De aceea īnnainte de a primi īn sīnul ei pe cei rãtãciti, Biserica cerceteazã eroarea fiecãruia prevãzīnd pentru fiecare caz modalitatea de a reveni la trupul Bisericii .
- Modalitãtile de a-i primi pe eretici si schismatici sunt bazate exclusiv pe principiul iconomiei Bisericii si nici de cum presupune cã īntr-o grupare religioasã sau alta lucreazã harul mīntuitor al Botezului al Mirungerii sau al Hirotoniei. Detinatoare a harului este numai una, sfīntã, soborniceascã si apostoleascã Bisericã ortodoxã."
Privire istoricã
Privind la izvoarele istorice ne īncredintãm cã īn toatã lumea crestinã, totdeauna si de cãtre toti a fost mãrturisitã existenta unei singure sfinte, sobornicesti si apostolesti Biserici, care este constituitã pe pãmīnt sub forma vizibilã a comunitãtii de credincisi crestini, cu ierarhia si cu administratia sa proprie.
Aceastã īncredintare privind unicitatea Bisericii adevãrate a fost īntotdeauna prezentã la ortodocsi si respectiv la eterodocsi; disputele se purtau doar īn jurul problemei privind care este Biserica cea adevãratã. Iar convingerea cã statutul si cinstea de a fi Biserica cea adevãratã a lui Hristos poate apartine doar uneia singure, nici nu se punea īn discutie.
Concluzii:
Din aceastã prezentare istoricã reies urmãtoarele:
- Īn afara granitelor Bisericii Ortodoxe existã numai forma exterioarã a tainelor, golitã de harul divin cel de viatã fàcãtor si mīntuitor. Aceste forme exterioare primesc continutul harului doar dupã revenirea persoanelor la Biserica mamã.