În prealabil postat de Iorest
Nu peste tot, doar la mănăstirile care au cel puČin 2-3 preoČi care se schimbă între ei Či la Catedrale Arhiepiscopale care au rang de mănăstire, nici măcar la metocuri mănăstireČti dacă nu au hirotoniČi preoČi nu fac Liturghie zilnică.
Iar la multe parohii de oraČ, marČea Či joia când nu pică în cele 4 posturi de peste an, nici nu se face Liturghie deloc ziua aia.
Uneori nici Lunea nu se slujeČte Či nu vorbim de zi Aliturgică când prin calendar nu e liturghie ziua aia.
Cel puČin 2 zile din 7 stau preoČii pe tuČă pe lângă săptămânile în care nu sunt de rând la slujit de luni-sâmbătă Či în care nici nu pică cruce roČie.
Čtiu sate unde nu se slujeČte decât Sâmbătă/Duminică dacă nu e cruce roČie în săptămână, deci 5 zile preotul stă pe tuČă fără să se împărtăČească.
Čtiu un sat unde un preot slujeČte prin rotaČie, o săptămână la un sat/ una la altul, deci mirenii de acolo au Liturghie doar odată la câteva Duminici, trebuie să plece din sat dacă vor Či le trebuie bani Či pt transport, deci nici măcar Duminicile nu au slujbă în toate parohiile din Čară, Či ce vb al doilea caz e în România anului 2022 în Moldova chiar zonă ortodoxă.
Cred că acea restricČie O Liturghie/ O împărtăČanie e pusă pt a nu dubla împărtăČania un mirean dacă participă la Liturghie în aceeaČi zi odată seara de la miezul nopČii Či odată de la 10 dimineaČa încolo.
Nici măcar preotul nu e sigur că se împărtăČeČte în fiecare Duminică sau cruce roČie, dacă e în concediu conform codului muncii zilele alea, e plecat din localitate Či nu are carte canonică de la episcopul lui să slujească în afara eparhiei trasate la Hirotonie Či nici aprobare de la episcopul locului unde poposeČte care poate fi episcop grec de pildă, atunci nici nu poate sluji nici în Ierusalim, Athos în alt judeČ din Čară dacă-l prinde excursia pe acolo, deci s-ar împărtăČi ca mireanul nu din altar, dar poate nu e lângă o Biserică Duminica aia, se împărtăČeČte cu părticele rămase pt muribunzi, oare are voie ?
Preotul e obligat prin canon să consume toată împărtăČania care rămâne (în afară de rezerva pt cazurile grave muribunzi etc), mireanul nu are acest canon, de aici derivă obligaČia, dar situaČia nu e oglindă mirean/preot în acest caz.
Dacă ar fi situaČie canonică în oglindă atunci Či pruncii preotului care sunt ramură directă din el ar trebui împărtăČiČi măcar odată în săptămână Duminica, or nu am găsit obligativitatea asta.
Iar preotul mai are o obligaČie să nu aibă niciun păcat ce constituie impediment la preoČie nici înainte de hirotonie nici după, or dacă-l are sau comite ceva după hirotonie să se oprească de la slujire Či să spună episcopului, dar mireanul poate fi Či un preot decăzut din treaptă Či trecut în rândul mirenilor, sau un om care are păcate impediment Či nu ar putea urca în treaptă prin hirotonie.
De la preot la mirean poČi decădea în treaptă, de la mirean la preot nu mai poČi urca dacă ai avut anumite impedimente înaintea preoČiei, e mai greu drumul în sens invers, iarăČi nu e chiar situaČie în oglindă, mirean poate fi oricine are Mirungere Či Botez, la preot trebuie să fii Čiplă pe canoane ca să poČi sluji în continuare, chiar dacă 20 de ani ai mers aČă pe canoane Či erai în rânduială înainte de Hirotonie, dacă în al 21-lea ai căzut grav- în păcat impediment, deja trebuie să întrebi episcopul.
În vreme de prigoană se făcea rar Liturghia în multe zone din lipsă de preoČi care poate erau arestaČi, chiar pe vremea comunismului făceau doar unii în celulă cum era părintele Ioan Iovan.
N-am găsit în învăČătura ortodoxă aČa ceva, doar dacă s-ar lipsi de împărtăČanie un om care se consideră mai deČtept decât Biserica, sau pt că n-ar crede în Euharistie, atunci ar fi ca o frondă, dar dacă se opreČte pe motive canonice sau stabileČte cu duhovnicul, responsabilitatea se împarte.
Păi dacă duhovnicul e de serviciu cu spovedania odată la câteva săptămâni, nu poate omul să vină Či are alte urgenČe oameni care trag să moară, nu-l deranjez pe om de acasă dacă nu e ceva urgent.
Dacă legi împărtăČania de spovedanie ca să fii sigur că ai cercetat, n-ai cum să te împărtăČeČti mai repede de când e duhovnicul la spovedit.
Iar dacă intervine ceva între ziua de spovedanie Či ziua de împărtăČanie Či nu Čtii sigur mai bine aČtepČi altă spovedanie Či întrebi.
|