[zaharia_2009]

Problema celor doua calendare, si inca cite ori mai fi fost in lume pina la aceasta forma prezenta(egiptean, mayas, evreiesc, caldeean, etc) va suscita discordii si divergente privind perfectiunea stiintifica, acuratetea filosofica, pina la cele practice, si-anume, lipsa a 13 zile calendaristice din planul continuu al mintuirii omului rinduit de Dumnezeu pt. Pamint si paminteni, atunci cind se aplica calendarul gregorian.

La intrebarea ta raspunsul este: diferenta apare din insasi diferenta de 13 zile dintre cele 2 calendare, iulian si gregorian.
Ai bunavointa si studiaza singur cum s-a trecut de la cal. iulian la cel prezent si vei intelege.
In alta ordine de idei, nu lua intotdeauna stiinta ca pe ceva tabu, ca pe ceva imbatabil, fara cusur, ca pe ultima instanta suprema a omenirii.
Deoarece ea este bintuita de mult relativism, exista fenomene si realitati simtite si cunoscute de catre om dar la care ea nu are nici o solutie (mergind chiar pina la insasi existenta lui Dumnezeu, existenta a inca unei lumi paralele cu a noastra, cea a duhurilor, etc). Dar asta nu insemneaza sa ajumgem in extrema opusa absolutismului stiintific, adica a excluderii stiintei din viata noastra si a cultivarii obscurantismului si prostiei lucii, ci sa pastram o dreapta socoteala in ceea ce o priveste si sa ii dam o buna rinduiala in viata omului.
Stiinta trebuie privita ca orisice scula, dispozitiv ajutator, unealta... prin mijlocirea careia sa putem stapinii pamintul in folosul bun al omenirii, dupa insasi cuvintul lui Dumnezeu de la "Facere" :"... cresteti si va inmultiti si stapiniti pamintul!"
Dar ceea ce in mod cert nu trebuie sa facem cu stiinta noastra este sa nu o intrebuintam rau, in detrimentul omului, pt. a-l distruge si cu atit mai mult la blamarea si desconsiderarea existentei lui Dumneze, adica sa il masuram si sa il cautam pe insusi Dumnezeu cu ea. Daca nu facem asta, atunci suntem pe drumul cel bun.
Desi calendarul gregorian a fost introdus de catolici in secolul XVI, ortodocsii nu l-au introdus decit in secolul XX, si si atunci printr-o forma necanonica si dupa o atitudine inovatoare in Biserica Ortodoxa Ecumenica, prin organizarea unui congres a caror hotariri au fost obligatorii tuturor bisericilor. Deci retine, congres si nu sinod !
Cu toate obligatiile acestui congres, o serie de biserici nationale nu au aplicat totusi noul calendar(afara de slugarnicii romani, ca sa nu zic pupinc------)astfel incit la ora actuala Muntele Athos, Biserica Rusiei,Patriarhia de Ierusalim, au ramas tot dupa vechiul calendar iulian chiar daca statele in care exista aceste biserici au adoptat oficial calendarul gregorian.
Din aceasta cauza, a eterogenitatii calendarului in Biserica ecumenica Ortodoxa, si ca urmare, pt ca sarbatoarea cea mai importanta a ortodoxiei sa nu cada in zile diferite in cadrul aceleiasi Patriarhii Ecumenice, s-a hotarit ca in toata Patriarhia sa existe o singura zi din an in care se praznuieste Invierea Domnului si aceasta sa fie calculata unitar dupa calendarul iulian.
Si atunci, ca oameni care avem"pretentii culturale" si care am dat cu nasul de un pic de "leteratura"/carte in viata noastra, si care pe deasupra ne luptam cu vitejie pt a noastra mintuire, ne putem pune in mod sincer in inima noastra urmatoarea intrebare: care este calendarul adevarat, cel acceptat si bineplacut si lui Dumnezeu? Cel iulian, plin de defecte stiintifice sau cel indreptat cu stiinta noastra si numit gregorian ?
Raspunsul cu adevarat corect nu il stie inca nimeni dar stim din semnele dumnezeiesti facute si in prezent pe pamint ca:
- sfinta lumina vine in fiecare an la Ierusalim la Sf. Mormint la data calculata dupa vechiul calendar si nu dupa noul,
- Iordanul isi schimba sensul de curgere, adica se intoarce inapoi, in ziua de Boboteaza, calculata tot dupa vechiul calendar iulian,
- norul de pe muntele Taborului apare in fiecare an de ziua schimbarii la fata, calculata si ea tot pe stilul vechi.
Si acum intrebarea intrebarilor: de ce ingaduie Dumnezeu un asemenea calendar care aparent este gesit?, pt. care motiv? ... cine mai stie!
Pt a se termina odata pt totdeauna polemica calendarelor in BOR (care sunt si acum totusi prezente) incepind cu sfintul sinod si continuind cu marii duhovnici suntem invatati cum ca un calendar nu mintuieste, nu este o dogma si caatare sa incetam discutiile si partizanatul pe subiectul calendarelor si sa traim fara tagada dupa cel gregorian, precum Biserica insasi.
Si in ciuda tuturor ramin cele 2 aspecte: unde s-au dus cele 13 zile din planul mintuirii omenirii si de ce totusi semnele divine intiale, marcante ale marilor momente din activitatea Mintuitorului, ramin cele de pe vechiul calenda?

Restul, frate, vei descoperii singur citind despre "Indreptarea calendarului".