Citat:
|
În prealabil postat de georgeval
Nu trebuie sa ajungem la oconceptie trihotomica despre om. In intreaga Sfanta Scriptura, termenii suflet si spirit sau duh se folo*sesc in mod amestecat, unul pentru altul, denumind acelasi element component al naturii omenesti. Prin urmare, in cele doua texte amintite (I Tes., 5, 23 si Evr., 4, 12), in care se vorbeste despre suflet si duh, nu este vorba de doua principii deosebite, ci nu*mai de doua functii sau puteri ale aceleiasi naturi spirituale a omu*lui, si anume despre puterea vietii organice si puterea vietii spirituale. Prin suflet si duh sau spirit, in cele doua texte, se indica cele doua aspecte ale aceleiasi naturi spirituale : aspectul inferior al vietii vege*tative organice, adica al sufletului, si aspectul superior al cunoasterii si vointei rationale, adica al spiritului. Deci, aceeasi natura spirituala umana se numeste suflet cand se raporteaza la cele ale trupului, indeplinind functiuni organice, si se numeste spirit sau duh, cand se raporteaza la cele strict spirituale, indeplinind functiuni din sfera spiritualului.
|
Explicatia ta data versetului din 1-Tes 5:23 este o explicatie intortocheata a unei minti teologice, lipsita insa si de trairile starilor respective.
Sf, Apostol Pavel doar le-a enumerat in versetul de mai sus, duh-suflet-trup (desi nu in ordinea importantei), explicatiile nefiind insa ale lui. Ca unul dintre cei care a fost pana la al nu stiu carelea cer, se vede clar ca stia sa faca deosebirea intre cele trei "trupuri", dar n-a explicat-o pt ca nu avea rost sa se complice cu oameni pagani care nici macar nu-dal cunosteau pe Hristos.
(termenul spiritus e sinonim cu suflet si nu-l amestecam aici pt a nu ne complica inutil)
Deci ordinea importantei este si ordinea treptelor/etapelor existentiale
1)trup -necesar in existenta materiala- trairea materiala -trup de carne si oase
2)duh -necesar in existenta duhovniceasca -trairea in trup din duh (trupurile cele noi de la Inviere)
3)sufletul - partea cea divina care poate fi inobilata/desavarsita in primele doua existente, sau nu, daca se ramane in pacat, lipit de materie!
Sufletul le subordoneaza pe primele doua si la vremea potrivita sau cu voie divina se poate debarasa de ele, daca iese din etapele celor doua existente, trupesti si duhovnicesti. Dar le si poate relua daca e necesar sa se reintoarca in cele doua stari.