[paradosis]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Există peste zece mii de sfinţi ai Bisericii Catolice, printre care desigur că se numără şi italianul sfânt Nicolae. Dar anul are 365 de zile, prin urmare nu pot fi cuprinşi cu toţii în calendare. Bisericile particulare au o largă autonomie privitor la care din sfinţii cuprinşi în Martirolog şi în conştiinţa Bisericii apar sau nu apar în calendar. Prin urmare, calendarele pot diferi de la o ţară la alta şi chiar în cuprinsul aceleiaşi ţări. Acest fenomen este întâlnit şi în lumea ortodoxă, unde îmi închipui că ortodocşii greci cu celebrează sfinţi precum Sofronie de la Cioara. De aici însă şi până la a afirma că papii "decanonizează" sfinţi e cale lungă.

Din fericire, sursa autoritativă care este cercetată ca să ştim dacă cineva este sau nu este sfânt în Biserica Catolică e Martirologul şi nu părerile personale. Deocamdată, Sf Nicolae figurează bine mersi în calendarul Bisericii Romano-Catolice din România. Şi la fel, în cel al Bisericii Greco-Catolice şi Armeano-Catolice din ţara noastră, după cum v-am demonstrat.

“Italianul Nicolae”, chiar daca unii dintre coreligionarii dumneavoastra il numesc “Nicolae de Bari”, a fost episcop de Myra, in Lycia, care se afla pe teritoriul Turciei de astazi, o dioceza cit se poate de greceasca la acea vreme. In 1969 Vaticanul a revizuit calendarul universal (general), iar Sf. Nicolae a fost scos din acest calendar impreuna cu alti sfinti. Propunerea Consiliului Vatican II, in baza careia s-a facut revizuirea calendarului, a fost urmatoarea: Daca nu vrem ca sarbatorile sfintilor sa capete mai multa importanta decit sarbatorile in care cinstim chiar tainele mintuirii, atunci multe dintre ele ar trebui lasate sa fie sarbatorite doar de catre o anumita Biserica particulara, natiune sau ordin religios; numai acele sarbatori trebuie extinse in Biserica Universala in care se cinstesc sfinti care sint cu adevarat de importanta universala. (Lest the feasts of the saints should take precedence over the feasts which commemorate the very mysteries of salvation, many of them should be left to be celebrated by a particular Church or nation or family of religious; only those should be extended to the universal Church which commemorate saints who are truly of universal importance.) – Sacrosantum Concilium, 111.

Deci, in concordanta cu recomandarea facuta la Vatican II, Sf. Nicolae poate fi cel mult sfint regional, pentru ca Biserica Universala se ocupa numai de sfintii cu adevarat importanti. Curiozitatea m-a impins sa vad ce mare sfint sau ce taina a mintuirii tine “Biserica Universala” ocupata la data de 6 decembrie, si nu mica mi-a fost mirarea sa vad ca Sfintul Parinte are zi libera, de facut nimica, de Sf. Nicolae: http://www.vatican.va/liturgical_yea...NDAY_OF_ADVENT.

Vaticanul este, evident, liber sa creada ce vrea cu privire la sfinti, locul lor in Biserica si Biserica in general, dar din punct de vedere ortodox, a scoate un sfint din calendar (presupunind ca s-ar putea intimpla asa ceva) inseamna a-i nega sfintenia.

In 1969 au fost scosi din calendarul “Bisericii Universale” sfintii a caror existenta nu putea fi probata decit prin apelare la Traditie (ce blasfemie!). Tot atunci au disparut si Sfintii Cristofor, Patrick si Valentin, toti ai primului mileniu. Concret, cu privire la Sf. Valentin, de exemplu, excluderea sa a fost motivata astfel: Cu toate ca cinstirea Sf. Valentin se face din cele mai vechi timpuri, sarbatoarea se va lasa calendarelor particulare pentru ca altceva decit numele sau nimic nu se stie despre Sfintul Valentin, cu exceptia faptului ca a fost ingropat pe Via Flaminia la 14 februarie (Though the memorial of Saint Valentine is ancient, it is left to particular calendars, since, apart from his name, nothing is known of Saint Valentine except that he was buried on the Via Flaminia on 14 February.) – Typis Polyglottis Vaticanis, MCMLXIX), p. 117. Eu nu vad aici decit o lepadare de sfintii a caror existenta nu poate fi demonstrata stiintific. La 1582 Papa a angajat astronomi atei care sa-i regleze sinaxarul si pascalia dupa vremurile si intelegerea oamenilor, iar, dupa cum se vede, la 1969 a mers cu mult mai departe dind pe mina istoricilor atei sa confirme stiintific cine ramine sfint in calendarul “Bisericii Universale” si cine trece la sectiunea mituri tolerate in calendarele particulare. Bietul Sf. Nicolae a cazut la testul savantilor Papei, dar asta nu trebuie sa ne mire pentru ca Dumnezeu Insusi a ramas demult restantier, iar Papa a confirmat, ceea ce se vede foarte bine din faptele sale.