Citat:
În prealabil postat de Urbanophon
Se imbolnavesc si copii crestini si pagani. Suferintele vin si peste cei buni si peste cei rai. La fel si binecuvantarile. Intradevar, acest algoritm e imposibil de descifrat omului cu exactitate.
|
E atat de indescifrabil algoritmul incat pare ca suferintele si binecuvantarile se explica mai degraba prin teoria probabilitatilor decat prin pedepsele si binefacerile Lui Dumnezeu.
Citat:
În prealabil postat de Urbanophon
Dumnezeu cand pedepseste, nu o face cu patima, ca intr-o clipa am fi praf si pulbere. El doar isi retrage ocrotirea. Si unde Dumnezeu se indeparteaza se degradeaza armonia trupeasca si spirituala.
|
Exista totusi pasaje in Biblie cand pedepseste manios si total.
Citat:
În prealabil postat de CristianR
Ne batem prea mult capul cu Vechiul Testament, și asta din pricină că îl ignorăm pe Noul, în care Hristos ne-a arătat adevăratul chip al Tatălui. La întrebarea lui Filip, El a răspuns: Cine M-a văzut pe Mine L-a văzut pe Tatăl. Eu sunt întru Tatăl și Tatăl întru Mine. A-L cunoaște pe Tatăl din VT este o modalitate indirectă, trecută prin filtrele a multe generații de oameni. Cu totul altceva este a-L cunoaște prin intermediul Fiului Său.
|
Cele 10 Porunci sunt cea mai directa metoda din toata Biblia de a cunoaste Tatal. Este chiar scrisul Lui. O fi vreme sa ne batem capul si cu Vechiul Testament, ca e jumatate din Sfanta Scriptura, si inca nu a fost abrogat.
Citat:
În prealabil postat de CristianR
E un Tată iubitor și milostiv, care, din dragoste pentru toți oamenii, Îl trimite pe Fiul Său ca jertfă, să-i scape de moartea veșnică. E Tatăl care iese în întâmpinarea fiului risipitor, iertându-i păcatele chiar înainte ca acesta să apuce să le mărturisească, doar pentru că s-a întors acasă.
E un Dumnezeu care îi vindecă pe copii la rugămintea părinților și care se îndură mai mult decât pedepsește (și în VT îndurarea Lui se întindea pe mai multe generații decât pedeapsa).
|
Din Biblie avem o imagine bipolara a lui Dumnezeu. Este iubitor si milostiv in unele pasaje, in altele razbunator si manios. Intrebarea mea era punctuala, legata de pedepsirea copiilor si de sclavie, daca este moral sau nu (desigur ca este, dar cum justificam?).
Citat:
În prealabil postat de CristianR
Iar când pedepsește o face pedagogic, tot spre mântuirea celui pedepsit.
|
Asta in cazul in care cel pedepsit nu este mort.
Citat:
În prealabil postat de CristianR
Dacă înainte de Hristos omenirea era sub Lege - care era menită îndreptării și, oricât de aspră ne pare nouă astăzi, era mai bună decât modul de viață pe care îl instituiau societățile care nu-L cunoșteau pe Dumnezeu -
|
Nu am o problema ca e aspra. Ma intreb cum poate fi dreapta (adminte sclavia!). De la Legea lui Dumnezeu te astepti sa fie perfecta, nu mai buna decat a aztecilor.
Citat:
În prealabil postat de CristianR
după învierea Sa și după ce S-a pogorât Duhul Sfânt, trăim în har, prin care cunoaștem mila și mângâierea lui Dumnezeu.
Pedeapsa poate fi înțelească acum ca o consecință a depărtării de harul lui Dumnezeu, care se petrece când păcătuim ș persistăm în păcat. Atunci ne îmbolnăvim, suferim, iar păcatele noastre afectează și familia, copiii, în diverse moduri: fie că îi concepem, îi naștem ori îi creștem în această stare lipsită de har.
|
Sa inteleg ca Poruncile, prin ordonanta de urgenta data de Iisus (sper ca nu noaptea), au fost modificate in sensul gratierii si amnistierii (sclavia ucide!).
Citat:
În prealabil postat de CristianR
Revenind la VT, trebuie să înțelegem că Dumnezeu se adresează omului pe ''limba'' pe care acesta o pricepe. Omul e cel care gândește în termenii geloziei, însă pentru Dumnezeu aceasta înseamnă altceva, care în zilele noastre s-ar traduce altfel, după cum în zilele generaților următoare iarăși altfel s-ar înțelege.
|
"Sa nu ai robi!" cum s-ar fi inteles?