În prealabil postat de laurastifter

Fiinţa umană este dihotomică (alcătuită din trup şi suflet) şi, datorită sufletului, este unica fiinţă raţională din universul văzut (material), având misiunea de a uni creaţia întreagă cu Dumnezeu, lumea materială cu cea spirituală.
Prin moartea fizică, sufletul se desparte de trup şi, aşa cum scrie în Ecclesiast, trupul mort se întoarce în pământul din care a fost creat, iar sufletul nemuritor merge la Dumnezeu. După moarte, urmează, potrivit învăţăturii ortodoxe, judecata particulară, în urma căreia sufletul intră în rai sau în iad. Starea de rai sau iad de după judecata particulară este provizorie (până la Judecata universală/ obştească, ce va avea loc la Parusie). Prin rugăciunile Bisericii, sufletele pot trece din iad în rai.
La cea de-a doua venire a Mântuitorului Hristos (Parusia), va avea loc învierea morţilor - reîntoarcerea sufletului în trup. Trupul înviat va fi pnevmatizat, dar îşi va păstra, totuşi, dimensiunea materială, aşa cum este şi trupul lui Hristos după Învierea Sa din morţi.
Sufletul nu este nemuritor prin sine (doar datorită naturii sale spirituale), pentru că doar Dumnezeu există veşnic prin Sine (aseitatea este un atribut al lui Dumnezeu), ci nemurirea sufletului se datorează voinţei Creatorului. Sufletul este nemuritor prin har, este nemuritor pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu.
Am încercat să schiţez, în câteva cuvinte, ceea ce am învăţat la Dogmatică, dar tema este foarte complexă, ar mai fi enorm de multe de spus. Există foarte multe texte referitoare la suflet în lit. patristică. Atunci când voi fi mai odihnită şi capabilă să mă concentrez aşa cum trebuie, voi încerca să vă răspund mai cuprinzător şi argumentat.

Doamne ajută!