Consensul Bisericii asupra faptului ca existenta vesnica din iad este si corporala, a dus in chip normal la consensul si asupra unei oarecare corporalitati a suferintelor. In legatura cu focul de care vorbeste Sfanta Scriptura, Sfantul Ioan Damaschin spune ca acesta nu va fi material, asa cum e focul nostru, ci asa cum stie Dumnezeu.
Nu au lipsit insa nici interpretarile figurative ale focului. Astfel Origen, combatut in aceasta privinta de Fericitul Ieronim, il interpreteaza ca chin al constiintei. De asemenea Iosif Vrienie spune ca focul iese din respiratia si din ochii demonilor, dar nu e material. Dintre teologi, Andrutos, Florenschi, cred ca toate expresiile care desemneaza chinurile iadului sunt figurative. De asemenea Marturisirea lui Mitrofan Critopulos, in cap. XX, concepe focul ca chin al constiintei. "Focul" acesta nu arde ca focul corporal, nici nu lumineaza. E un foc special, care nu este cu exclusivitate nici corporal, nici spiritual, ci in amandoua felurile.
|