Invatatura ortodoxa ne invata: Daca s-ar fi spus in Crez numai "Fiul lu Dumnezeu, Unul-Nascut", ar fi putut gandi cineva ca Arie, ereticul din sec IV ca Fiul Care S-a nascut, nu e Dumnezeu ca Cel Care L-a nascut. Sau, ar fi putut gandi ca cinev ca Fiul S-a nascut si din Sine, caci si El este Dumnezeu. In secolul al III-lea Sabelie spunea ca Dumnezeu uneori e nascator, alteori e nascut (uneori Tata, alteori Fiu) trecand astfel dintr-o stare in alta.
Astfel s-a pus in Crez si cuvintele "Carele din Tatal S-a nascut". Prin aceasta se arata ca Fiul S-a nascut dintr-o persoana dumnezeiasca, din Tatal, ceea ce da siguranta ca si Fiul e o alta persoana dumnezeiasca, deopotriva in slava si in dumnezeire cu Tatal. De asemenea se arata ca in Dumnezeu o persoana e mereu Tata, iar alta persoana, mereu Fiu.
|