[tinutza]

Sunt curioasa daca Sophia a intrebat Duhovnicul ei daca are voie sau nu sa foloseasca prezervativul. Poate primesc lamurire. Poate nici nu a intrebat, dar sunt curioasa sa aflu daca este sau nu pacat sa il folosim. Cine stie il rog sa intervina, si sa imi spuna sursele pe care se bazeaza afirmatia sa.
Stiu ca in perioada vechi testamentara ce a facut Onan a fost considerat pacat. Acum nu se stie exact de ce era considerat asa. La ei era si o lege evreiasca (legea leviratului) care spunea sa lase urmasi fratelui sau daca acesta moare, in cazul in care acel frate ar fi avut o functie de conducere, parca. In ziua de azi cati mai ia de nevasta pe sotia fratelui sau , care a murit ? NU incurajez practicarea acestui act. Dar ma gandesc, in situatii de forta majora, cum ar fi spre exemplu pe perioada alaptarii, eventual in al 2, sau al 3-lea an de alaptare, sa poata recurge la ferirea de zamislire , si din ratiunea ca daca s-ar prinde inc-o sarcina femeia nu va putea sa dea hrana si copilului pe care il are in pantece si pe cel pe care il alapteaza, si pt ea insasi. Sau faptul ca femeia s-ar putea implica emotional si fizic in acel act sa aiba repercursiuni asupra copilului ? (Nu vorbesc de folosirea prezervativului pt ca e posibil ca substantele de pe el sa intre in organismul mamei si astfel in laptele pt copil)
Daca sotii s-ar impreuna mai rar in acea perioada poate nu ar fi considerat un pacat asa mare ferirea de zamislire, ca doar ei vor sa lase urmasi. (acum, fiecare s-ar putea sa interpreteze cum vrea cuvantul ,,rar” in functie de constiinta, care la unii s-ar putea sa incline spre cele lumesti, ceea ce ar fi rau). Sau...daca nu are drept scop zamislirea copiilor, e pacat, indiferent de metoda folosita, inclusiv pe cea a calendarului ?

Raspunsurile argumentate pe scrierile Sf Parinti ai primelor veacuri ar fi cele mai indicate, sau cele din-aintea Par Arsenia Boca, ca sa vedem daca au mai spus si altii la fel.