[sofiaiuga]

În prealabil postat de catalin2

Eu nu scriu lucruri de care nu sunt sigur ca sunt adevarate, iar daca am indoieli verific intotdeauna inainte sa scriu. Nu vad cum ar putea sa scrie ceva asa gresit in cartea ta, ori nu ai inteles bine, ori e o editie in care apare aceasta informatie gresita. Inainte sa dau chiar citatul din carte unde scrie ce am spus eu, cateva mici precizari. Calugarul Neofit era mai in varsta decat Sf. Nicodim, cand a inceput cearta colivarilor Sf. Nicodim avea 5-6 ani. Sfantul Nicodim devine calugar si ajunge la Muntele Athos abia dupa 20 de ani dupa ce calugarul Neofit initiaza cearta colivarilor si la 3 ani dupa ce acesta scrie cartea mentionata. Acestea fiind spune iata care este adevarul, e scris in insemnarea de la sfarsitul cartii: https://saraca.orthodoxphotos.com/bi...mpartasire.htm

Citez: "Acum când se tipăreşte pentru prima oară în limba română, cartea despre "Deasa împărtăşire...", cititorul român se va bucura aflând că ea a fost scrisă în România şi anume în oraşul Braşov, la anul 1772, de cătră un învăţat monah athonit, Neofit Kavsokalivitul, care a trăit şi activat în Bucureşti şi Braşov, între anii 1768-1786. Manuscrisul său se află în Biblioteca Academiei Române.
Lucrarea s-a tipărit îndată în Veneţia în două ediţii, în anii 1777 şi 1783, fără însă a se indica numele autorului, din care pricină ea a fost atribuită unor mari cărturari ai vremii: Sf. Macarie, mitropolitul Corintului şi Sf. Nicodim Aghioritul."
Se presupune ca Sf. Nicodim ar fi imbunatatit a doua editie a cartii, asa cum scrie si in acea insemnare.

Despre calugarul Neofit putem citit ca sustinea o invatatura gresita despre impartasanie: http://www.cuvantul-ortodox.ro/taina...-impartasanii/
Citez: "Acesta cultiva o concepţie eretică despre Împărtăşanie, care ar presupune împărtăşirea de trupul mort al lui Hristos, care învie în cel ce-l primeşte. Deşi o persoană erudită, fost profesor la un seminar din Sfântul Munte, dar şi foarte certăreţ şi polemic, Neofit nu a fost integru din punctul de vedere al credinţei, fiind condamnat chiar şi de Sf. Atanasie din Paros. Ultima parte a vieţii şi-a petrecut-o la noi în ţară, la Braşov."

De asemenea, poti citi critica Parintelui Calciu Dumitreasa, care arata ca aceasta practica a fost preluata de la catolici in sec. XX, acestia, la randul lor, sub influenta practicii protestante. http://www.cuvantul-ortodox.ro/deasa...ie-spovedanie/
Deci au ajuns sa sustina chiar ei conceptii ecumeniste.

cartea nu se refera la impartasania fara pregatire ci aduce argumente de ce este bine sa ne impartasim des si invalideaza toate motivatiile care ar putea aparea.
De altfel si in acatistul SF.NICODIM SCRIE DESPRE SF.IMPARTASANIE:
ICOS7;MULTE neintelegeri si rastalmaciri,multe acuze.calomnii si chiar condamnari s-au abatut asupra tacind impreuna cu mitropolitul MACARIE al Corintului ai publicat cartea despre deasa impartasanie.Insa de sus intarit si crucea ti-ai purtat ,neparasind locul virtutii,si ca o gura a Cuvintului,Biserica o ai luminatcu marturisirea evlaviei si credintei tale drepte,pentru care cu bucurie iti cintam....