Crestinismul a luat fiinta in sec I odata cu aparitia Bisericii, la Pentecost.
Invataturile (dogmele) si inchinarea specifica acestei Biserici au fost transmise de Hristos prin Sfintii Apostoli si acestia, la rindul lor, au transmis invataturile date de Hristos, Bisericii care a urmat, prin episcopi si presbiteri.
Din aceasta Biserica unica al carei Cap este Hristos, s-a desprins (a iesit)BC in 1054, prin schimbarea Crezului crestin (simbolului de credinta) adoptat de intreaga Biserica istorica si prin adaugarea a altor invataturi si practici de inchinare straine de cele lasate de Sf. Apostoli (filioque, suprematia papala, etc.).
Prin sec XVI-XVII, din BC s-au desprins primele formatiuni protestante (La Reforma) din care s-au desprins cele np.
Astazi avem citeva mii de denominatii np si schisma inceputa la Reforma continua si in ziua de astazi. Fiecare noua denominatie np vrea sa duca "pina la capat" Reforma incompleta a lui Luther.
Deosebirea intre formatiunile np si Biserica istorica este una de substanta.
Alte dogme, alta inchinare; nu au preotia speciala (deci harisma); nu au Tainele Bisericii (nu au Taine de loc); Canonul VT nu cuprinde cartile deuterocanonice, nu au Traditia Bisericii. Fiecare denom. np in parte au traditiile lor specifice care le deosebesc una de cealalta. Aceste denominatii sunt formate de catre o personalitate oarecare, care da tonul si invatatura specifica. Cultul personalitatii abunda. Trebuie sa fi marcant ca sa "excelezi" (sa ai oarecare influenta )in cadrul acestor denom. np.
Ce au comun: Canonul NT preluat asa cum este de la Biserica istorica, cu toate ca traducerea np a Scripturii (varianta romaneasca Cornilescu, de ex.) sufera modificari, de substanta, uneori.
In afara de acest Canon al NT, np au in comun cu Biserica istorica credinta in Sfinta Treime, concept nu prea dezvoltat dar preluat oarecumm tot de la Biserica istorica.
Pentru np Botezul nu mintuie, este pur simbol si este efectuat de catre un pastor fara harisma; Euharistia este un simbol (nu Trupul si Singele Mintuitorului); Sfintul Maslu lipseste din practica lor; nu au ierarhie bisericeasca (deci nu au notiunea de continuitate apostolica); fiecare interpreteaza Scriptura dupa cit se pricepe si fiecare denom sau crestin np in parte afirma ca ea/el detine interpretarea corecta; np nu venereaza sfintii Bisericii, confunda inchinarea la idoli cu inchinarea (venerarea) sfintilor in icoane (sunt iconoclasti); nu au Taina impartasaniei, ei nu-si marturisesc niciodata pacatele pastorului lor sau unii al altii; "doar" lui Dumnezeu, sarind peste porunca biblica; prin urmare, pentru ei legarea sa/si dezlegarea de pacate nu are nici un sens.
|