Despre Parintele Pomohaci
1. Tehnici de manipulare:
-Invocarea necesitatii urmarii unui tratament, fara de care nu exista scapare
- Necesitatea cumpararii de daruri (un nr de lumanari, ulei, vin etc)
- Necesitatea implicarii piramidale a mai multor membri (ex: e nevoie de 9 oameni sa tina nu stiu ce canon)
- Repetitivitatea (nu te vindeci venind o data ci trebuie sa revii si sa urmezi aceiasi pasi)
Concluzie: acesta este un procedeu sarlatanesc pe care il practica si vrajitoarele indigene din Romania
2. Relativism dogmatic:
-Considerarea sectelor drept Biserici surori
-Comuniunea de credinta cu sectele(vezi cazul Pustan s.a)
3. Spiritualitate pietista
- Cantarea de la strana(din biserica) este de influenta sectara, cu accente evlaviste, pietiste
- Credinciosii sunt educati in spirit sectar, sa intareasca prin diferite sintagme ceea ce se rosteste(canta) in biserica, de tipul: Amin! Aliluia, Slava Tie Doamne! , comportament nespecific Ortodoxiei, izvorat dintr-o intelegere defectuoasa a rugaciunii.
- Intelegerea gresita a notiunii de canon (post cum zic cei de la Mosuni). Canonul nu este formula de rezolvare, nici tratament garantat.
4. Alte observatii:
Desi este divortat, el a adunat in jurul lui o comunitate de "surori" care stau ca pe langa un staret, in gospodaria lui Pomohaci, ceea ce este nefiresc
Aparitiile tv fac nota discordanta cu statura de exorcist.
Nici un alt chip harismatic din Biserica nu a fost recunoscut pentru anumite lucrari miraculoase ci pentru viata sfanta. Din marii duhovnici ai Romaniei, ca Pr Cleopa, Paisie Olaru, Dionisie de la Colciu, niciunul nu avea ca centru al activitatii sale...interventii harismatice: vindecari, dezlegari etc.
Dintre preotii de mir, nu a mai existat nici unul pe acest calapod.
Chipul imberb nu il recomanda ca mare duhovnic sau ascet (care nu se ingrijeste de trup, lasandu-si barba, si traind saracacios) ci din contra, il exprima in calitate de rapsod popular, sarlatan care sta intr-o vila supradimensionata nevoilor lui, etc.
Strategia de abordare personalista(specifica sectantilor ) Numirea deasa a credinciosilor. Ex: Cutare este aici? Cutarica a venit azi, esti in biserica? Slava Domnului ca ai venit sanatos, ne rugam pt tine...si alte giumbuslucuri lingvistice prin care insinueaza intimitatea cu credinciosii. Pe de alta parte, a lucrat atent la imaginea sa, ca fiind o persoana greu de gasit, doar in urma unor programari.
Persoanele "vindecate"care au fost intervievate au reale probleme psihologice.
Tipetele din Biserica nu sunt de demonizati.
Conform experientei Bisericii, emonizatii sunt greu de stapanit si cu manifestari ingrozitoare, nu cateva tipete controlate. Acest tipar de "vindecari" este imprumutat de la sectele charismatice din occident, unde cativa enoriasi sunt angajati sa faca aceste scene, iar un vindecator(prin diferite gesturi) ii izbaveste.
Strategia lui Pomohaci este studiata, limbajul sau, atitudinea mieroasa(asa zis blanda), programul sau...totul. Este un scenariu de succes pt inselat oamenii.
Care este indiciul suprem, pe langa evidentele deviatii de comportament minimal crestin? DARURILE!!! La mosuni sunt importante DARURILE! Nu poti sa te duci sau sa te intorci fara DARURI. Un rulaj constant si consistent al unor sume mici (14 lei parca) asigura afacerea de succes a lui Pomohaci.
|