[Mihnea Dragomir]

Nu exista o interdictie a catolicilor de a tine post mai aspru. Dimpotriva, bunul Dumnezeu apreciaza pe toti credinciosii care fac mai mult decat minimul necesar pentru mantuire.

Mie imi pare bine ca stacheta la catolici e plasata undeva jos si oricine poate trece deasupra ei. Unii isi propun sa-i daruiasca lui Dumnezeu mai mult si trec cu mult deasupra ei. Dar nimeni nu poate spune ca Biserica cere oamenilor lucruri asa de grele, incat nu pot fi indeplinite. Biserica Universala inseamna Maica Universala. Nu numai pentru calugari si laici cu stomac tare. La catolici e pe principiul "Biserica cere putin, dar indeamna la mai mult"

Dimpotriva, imi pare ca la ortodocsi stacheta e plasata foarte sus. Atat de sus, incat numai o foarte mica parte dintre ortodocsi tin postul dupa cerintele Bisericii lor. Cei mai multi cad in pacat. Unii dintre cei care cad in pacat se leagana cu iluzia ca a nu tine post nu este pacat. Altii tin doar cateva zile din post, cu gandul ca se vor spovedi si le va ierta Dumnezeu. Ceea ce este, in mod evident, un pacat contra Spiritului Sfant. Dar cei mai multi pur si simplu refuza sa tina postul, zicand ca "popii astia" nu sunt in drept sa le spuna lor ce sa nu manance. E adevarat, numarul mare de preoti de mir ortodocsi burtosi si gusati predispune la asemenea ganduri care duc la pacatul neascultarii.

Pe vremuri, regulile de post din cele doua Biserici Apostolice coincideau. Regulile de acum si dintotdeauna din Biserica Ortodoxa au fost reguli care erau si in Biserica Catolica pana relativ recent. Dar Biserica Catolica a observat ceva ce Biserica Ortodoxa refuza sa vada, preferand sa stea cu capul in nisip: de vreun secol incoace, tot mai putini oameni tin postul. Unii, fiindca au pur si simplu mai putina credinta. Altii, fiindca a nu tine post in sec XXI inseamna a fi ca toata lumea, pe cand in sec al XIX-lea a tine post insemna a fi ca toata lumea. Poate rezistenta la ispite ne-a scazut, poate ispitele insele sunt mai mari. In sfarsit, poate din cauza ca se munceste mai mult decat in oricare secol anterior. Marile posturi erau plasate in perioadele cand agricultorii, ocupatia cea mai frecventa odinioara, nu lucrau in campanie la camp. In Postul Craciunului taranii erau: ei la bricolat prin casa si pe langa casa, ele la tors si scarmanat pe la sezatori. Astazi, cand trebuie sa pleci la servici la 7 si sa vii seara, stors de puteri, e mai greu sa tii post dupa aceleasi reguli ca atunci.
Deci, dintr-un motiv sau altul, Biserica Catolica a observat, cu durere, ca tot mai putini oameni tin post si tot mai multi cad in pacatul de moarte al nerespectarii postului. Si, cum scopul fundamental al Bisericii Catolice este mantuirea oamenilor, daca s-ar putea a tuturor oamenilor, a redus considerabil povara pe care credinciosii ei trebuie sa o duca. Argumentul ca exact in vremuri de mai slaba credinta e nevoie de mai multa penitenta, adica de mai mult post este, si el, foarte valabil. Biserica Catolica indeamna (dar nu obliga) la post mai mult si mai aspru, la forme dincolo de limitarea doar a mancarii. Si ea are, in interiorul ei, multi mistici postitori. Dar nu e o Biserica doar a calugarilor. Are in vedere si mantuirea fierar-betonistilor, instalatorilor, liceenilor din internate, studentilor din camine care mananca la cantina, a managerilor si profesorilor navetisti. Toti acestia ar fi avut mari sanse sa fie suflete pierdute daca Biserica Catolica ar fi mentinut regulile la acelasi nivel.

Multumesc lui Dumnezeu ca acum pot tine postul asa cum mi se cere. Pe vremea cand eram ortodox, am reusit o singura data sa tin Sfantul si Marele Post, in rest pacatuiam sistematic, ratand zile sau chiar saptamani de post, amagindu-ma mereu cu scuze si indulgente auto-acordate si parandu-mi-se, chiar si asa, ca sunt un adevarat traitor ortodox fata de vecinii ortodocsi carora le sfaraiau jumarii in cratite in toate zilele de post.