[sophia]

În prealabil postat de colaps

Tot ce nu este în sânul Bisericii nu este creştinesc. Prin Biserică mă refer la cea Una Sfântă, Sobornicească şi Apostolească Biserică Ortodoxă. Afară de ea nu există altă „biserică”.

Nu eu o spun. Ci Sfinţii! Nu mă crezi? Ia citeşte Sfintele Canoane:

Canonul 45 Apostolic (Oprirea comuniunii cu ereticii):
Episcopul sau presbiterul sau diaconul, dacă numai s-a rugat împreună cu
ereticii, să se afurisească; iar dacă le-a permis acestora să săvârşească ceva
cu ereticii ( să săvârşească cele sfinte) să se caterisească.

Canonul 46 Apostolic (Tainele ereticilor nu sunt taine):
Poruncim să se caterisească episcopul sau presbiterul care a primit (ca
valid) botezul ori jertfa (euharistia) ereticilor. Căci ce fel de împărtăşire are
Hristos cu Veliar ? Sau ce parte are credinciosul cu necredinciosul ?

Canonul 64 Apostolic (Oprirea comuniunii cu necreştinii şi ereticii):
Dacă vreun cleric sau laic ar intra în sinagogă (adunarea iudeilor sau a
ereticilor) spre a se ruga, să se şi caterisească şi să se afurisească.

Canonul 7 al celui de-al II-lea Sinod Ecumenic (Primirea ereticilor în biserică):
Pe aceia dintre eretici care revin la Ortodoxie, în partea celor ce se
mântuiesc, îi primim după rânduiala mai jos arătată şi după obicei. Pe arieni
şi pe macedonieni şi pe sabatinieni şi pe novaţieni cei ce-şi zic lor catari şi
stângaci, apoi pe patrusprezeceni (quartodecimani), adică pe mercuraşi
(tetradiţi) şi pe apolinarişti îi primim daca dau zapis (scrisori de mărturisire
de credinţă) şi dacă dau anatemei toată erezia care nu cugeta (învaţă) cum
cugeta (învaţă) sfanta a lui Dumnezeu Biserică sobornicească şi
apostolească şi îi pecetluim adică îi ungem mai întâi cu sfântul mir, adică
fruntea şi ochii şi narile şi gura şi urechile şi pecetluindu-i pe ei zicem:
Pecetea Darului Duhului Sfânt.
Iar pe eunomieni, pe cei ce se botează cu o singura afundare, şi pe
montanişti, adică pe cei ce se numesc aici frigieni, şi pe sabelieni, care
învaţă ca Fiul este tot una cu Tatăl (identitatea Fiului cu Tatăl) şi care fac şi
alte oarecare lucruri de neîndurat (urâte), şi pe toate celelalte erezii (căci
multe sunt aici, mai cu seamă cele care pornesc din ţara Galatenilor) pe toţi
dintre aceştia care doresc să se adaoge (ataşeze) ortodoxiei, îi primim ca pe
elini (păgâni): şi (adică) în prima zi îi cercetăn, a doua zi îi catehizăm, iar a
treia zi le facem lepădările de Satana (îi exorcizăm) suflând asupra lor de
trei ori în faţă şi în urechi şi astfel îi catehizăm şi facem să petreacă timp
îndelungat în biserică şi să asculte Scripturile şi atunci îi botezăm.

Canonul 8 al celui de-al II-lea Sinod Ecumenic (Botezul ereticilor nu este botez):
Cei botezaţi printr-o singură afundare, eunomienii, sabelienii şi frigii, să fie
primiţi ca elinii (păgânii).

Canonul 72 Trulan (Creştinii să nu se căsătorească cu eretici şi cu necreştini):
Să nu se îngăduie ca bărbatul ortodox să se lege (prin căsătorie) cu femeia
eretică, nici ca femeia ortodoxa să se unească (prin căsătorie) cu un bărbat eretic, ci de s-ar şi vădi că s-a făcut un lucru ca acesta de către vreunul
dintre toţi, căsătoria (nunta) să se socotească fără de tărie, şi căsătoria
(însoţirea nelegiuită) să se desfacă - căci nu se cade a amesteca cele ce n-au
amestecare, nici oii să se împerecheze cu lupul, şi nici părţii lui Hristos cu
soarta (ceata) păcătoşilor; iar dacă cineva ar calea cele orânduite de noi, să
se afurisească.
Iar dacă unii, găsindu-se încă în necredinţă şi nefiind încă număraţi în turma
ortodocşilor, s-au legat (potrivit) întreolaltă, prin căsătoria legiuită, şi apoi
unul dintre ei alegând binele a alergat la lumina adevărului, iar celălalt a
fost ţinut (stăpânit) de legătura sărăcirii, nealegând (nedorind) să vadă (să
ia în scamă) razele dumnezeieşti; dacă soţia cea necredincioasă socoteşte
că este bine (consimte) să vieţuiască cu soţul cel credincios, sau,
dimpotrivă, cel necredincios cu soţia cea credincioasă, să nu fie despărţiţi,
după dumnezeiescul apostol: „Căci bărbatul necredincios se sfinţeşte prin
femeie, şi femeia necredincioasă se sfinţeşte prin bărbat" (I Cor. 7,14).

Canonul 6 Laodiceea (Ereticii să nu intre în biserică):
Nu este îngăduit ereticilor să intre în casa lui Dumnezeu dacă stăruie în
eres.

Canonul 9 Laodiceea (Ocolirea aşezămintelor ereticilor):
Celor ce sunt ai Bisericii nu le este îngăduit să meargă Ia cimitirele ori la cele
ce se zic locuri muceniceşti ale oricăror eretici pentru rugăciune ori pentru
vindecare; şi unii ca aceştia, de vor fi credincioşi, să se excomunice până la
un timp anumit. Iar pocăindu-se şi mărturisindu-se că au greşit, să se
primească.

Canonul 32 Laodiceea (Binecuvântarea ereticilor nu este binecuvântare):
Nu se cuvine a primi binecuvântările ereticilor, care mai mult sunt
absurdităţi decât binecuvântări.

Canonul 33 Laodiceaa (Se opreşte rugăciunea cu ereticii şi schismaticii):
Nu se cuvine a ne ruga împreună cu ereticii sau cu schismaticii.

Canonul 34 Laodiceea (Martirii ereticilor nu sunt martiri):
Nici un creştin nu se cuvine să părăsească pe martirii lui Hristos şi să se ducă
la pseudomartiri, adică la ai ereticilor sau la cei ce mai înainte au fost
eretici; căci aceştia suni străini de Dumnezeu. Deci cei ce se vor duce la
dânşii să fie anatema.

Canonul 37 Laodiceaa (Este oprit a petrece cu necredincioşii şi cu ereticii):
Nu se cuvine a primi de la iudei sau eretici darurile trimise de sărbători, nici
a serba împreună cu ei.

Canonul 46 al Sfântului Nichifor Mărturisitorul (Bisericile ereticilor nu sunt biserici):
Vă sfătuim ca în bisericile luate în stăpânire de eretici să se intre ca într-o
casă simplă şi să se cânte numai din nevoie, aşezându-se cruce la mijloc, iar
în altar nici să nu se intre, nici să se tămâieze, nici să se săvârşească
rugăciune, nici să nu se aprindă candele şi lumânare.


Din Sfânta slujbă a Sinodiconului:

Celor ce se ridica impotriva Bisericii lui Hristos invatind ca ea s’a impartit in „ramuri” si care spun ca Biserica nu fiinteaza in chip vazut, ci din „ramuri” si schisme, din feluritele slaviri si credinte mincinoase se va alcatui in viitor intr-un singur trup, ANATEMA

si celor care nu deosebesc adevarata Preotie si Tainele Bisericii de cele ale ereticilor, ci invata precum ca botezul si euharistia ereticilor sint indestulatoare pentru mintuire, ANATEMA

si celor ce se afla in unire duhovniceasca cu acesti eretici sau ii sprijina pre ei, sau apara noul lor eres ecumenist, inchipuindu-l drept dragoste frateasca si drept unire a crestinilor despartiti care, chipurile, se va intimpla, ANATEMA


Nu îţi va merge. Adică vrei să îmi spui că după ce că stă scris negru pe alb că ereticii nu sunt creştini şi că se cuvine să fie dată anatema ecumeniştilor, vii tu acuma cu fofârlica să ne zici că există alte „confesiuni creştine”. Hai să fim serioşi...

Ce nu-i de la Dumnezeu e de la drac, iar erezia nu-i de la Dumnezeu. Aşa că fă tu legătura logică sau continuă să stărui în negare.

http://dexonline.ro/definitie/creștin

Crestin inseamna cel ce crede In Iisus Cristos. Exista mai multe confesiuni care cred in El, chiar daca in mod diferit.
Nu veni acum si desfiinta dupa voie biserici intregi.
Marturisesc ca eu nu inteleg la cine se face referire in aceste canoane. Cine erau toti astia? Cine era Veliar? Nu rezulta ca erau crestini. Erau ori de alte religii, ori atei, ori nebotezati, ori nu stiu.

Nu stim noi ce este de la Dumnezeu si ce nu. S-ar putea sa gresim.
Sa-l lasam pe El sa decida.
Te rog si pe tine, lasa-l pe "cel negru si rau" din discutie. Nu compara biserici si oameni cu el.