View Single Post
  #1851  
Vechi 04.01.2019, 13:27:12
catalin2 catalin2 is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 26.12.2007
Locație: Brasov
Religia: Ortodox
Mesaje: 9.669
Implicit

Citat:
În prealabil postat de sofiaiuga Vezi mesajul
dar vedeti ca sf.apostol PAVEL spune ca aceia care se afla in erezie singuri de sine se osindesc si se situeaza in afaa bisericii.De aci rezulta ca cei aflati in erezie nu se mai afla in biserica ortodoxa adevarata,ei se afla in biserica ecumenista nemintuitoare.
Exista o grupare a preotilor nepomenitori care sunt sub influenta monahului Sava lavriotul , care considera pe toti eretici si pe crestinii care merg la bisericile unde sunt pomeniti ierarhii eretici.Aceasta e o aberatie ,teoria vaselor comunicante promovata de monahul SAVALavriotul si pr.Ciprian Staicu anihileaza existenta ierarhiei ortodoxe in lume ..cea ce este neadevar.Chiar daca in Romania ierarhia a apostaziat de la dreapta credinta in alte tari exista ierarhie ortodoxa antiecumenista..Teologul grec TH.ZISIS mare teolog actual al ortodoxiei s-a delimitat de aceste fel de gindire a celor doi mentionati ,cit si gruparea IN CARE SE AFLA SI M.S.CHIRILA.Ei merg pe linia prof.TH.ZISIS,teolog cu indelungata experienta.
Sfantul Ioan Damaschin spune ca "Mai mare decât toate virtuțile este dreapta socoteală, care e împarateasă și virtutea virtuților." Dreapta socoteala sau discernamantul duhovnicesc te ajuta sa nu cazi nici in dreapta nici in stanga, in toate aspectele, inclusiv in cel al invataturii de credinta. Multe erezii s-au nascut tocmai din lupta impotriva altor erezii, ajungandu-se la exagerare si construirea unei noi erezii, opuse celei impotriva carora luptau.

Numele tau e Sofia (daca e numele adevarat), care se traduce prin intelepciune. Trebuie sa fii inteleapta si sa nu te iei orbeste dupa ce spun unii, pentur ca tu acum doar repeti ce spun unii si copiezi citate din site-urile lor. Exact asa au inceput si stilistii, ca si ei sunt impotriva ecumensimului, dar la ce le foloseste? Au ajuns sa fie singuri in afara Bisericii, pentru ca nimeni nu vrea sa fie in comuniune cu ei. Sfanta Biserica Ortodoxa Romana este in comuniune cu toate Bisericile, nimeni nu a intrerupt comuniunea cu Ea. Deci nu poti spune ca sunteti in comuniune cu alte Biserici, pentru ca, implicit, esti in comuniune si cu BOR. Asa cum spun si teologii amintit de tine. Cu cine crezi tu ca o sa fie in comuniune acele Biserici, daca e vorba sa aleaga? Cu BOR sau cu un minuscul grup de nepomenitori? Dar tu cu cine vei alege atunci sa fii, cu BOR sau cu grupul care nu va fi cu nimeni in comuniune? Esti la un pas de a intra in schisma.

In al doilea rand, e o falsa problema, chiar fara niciun discernamant. Sinodul din Creta a fost chiar un lucru pozitiv, a dat o lovitura ecumenismului. Pentru prima data s-a spus ca alte culte nu sunt biserici, in mod oficial. Pana acum s-au adoptat hotarari cu mult mai eronate, de exemplu tu stii ca acum vreo 25 de ani BOR a adoptat hotararile de la intrunirea cu monofizitii, la fel si hotararile de la Balamand, cu catolicii. Acolo erau formularile cu mult mai problematice. Dar nu s-a despartit nimeni si nu au aparut nepomenitori, desi au fost intens criticate ambele intruniri. Nepomenirea de acum mi se pare o aberatie, tinand cont de toate acestea. Critici aceste lucruri din interiorul Bisericii, asa cum s-a intamplat intotdeauna.

Sa ne uitam ce s-a intamplat si cu alte ocazii, de exemplu Kalomiros a scris o lucrare impotriva catolicismului cand era in Biserica. Cand patriarhul ecumenic a ridicat anatemele s-a suparat si a devenit nepomenitor, apoi a trecut la stilisti, in final biserica unde era a ramas singura, in comuniune cu nimeni, nici macar stilistii, singura pastratoare a credintei. Mai rau, dupa ce s-a despartit de Biserica a adoptat evolutionismul teist tocmai de la catolici, scriind niste aberatii de nu-ti vine sa crezi. Am observat ca cei care au devenit nepomenitori, inclusiv pr. Vulcanescu si Zisis au adoptat niste lucruri care au fost preluate pe filiera catolica, adica impartasirea deasa si criticarea icoanelor Sfintei Treimi si a celor in care apare Dumnezeu Tatal. Impartasirea deasa a fost luata de la catolici de catre un calugar convertit de la iudaism in sec. XVIII, ca un argument in cearta colivarilor, el fiind unul din initiatorii acestei dispute, conceptie readusa in actualitate de unii in ultimii ani. In timp ce defaimarea icoanelor in care apare Dumnezeu Tatal este o ideea preluata de la Vladimir Lossky, bazata pe niste neadevaruri si hotararea unui sinod rus eronat din secolul XVII, ale carui hotarari au fost concepute de un greco-catolic. Renunta la aceasta grupare, revino in Biserica, o multime de credinciosi si din cei din cler sunt impotriva conceptiilor ecumeniste, nu sunt doar nepomenitorii.
Reply With Quote