Spre sfarsitul secolului 19 America era deja plictisita de numeroasele si sporadicele “treziri religioase”. Multi predicatori ambulanti se compromisesera prin tertipurile la care apelau pentru a incalzi multimile. Masele voiau ceva nou iar acest nou nu a intarziat sa vina sub lozinca “Dumnezeu face o lucrare noua”.
Una dintre miscările de "trezire religioasa" din Statele Unite a fost si asa-numita "Ploaie Tarzie" (Latter Rain) condusă de A.J. Tomlinson, initial un simplu distribuitor de carti al American Bible Society. Existau de altfel mai multi predicatori care predicau reînnoirea trairii religioase prin “umplerea cu Duhul Sfant”. Suportul pentru această propovaduire consta în relatarea privind pogorarea Duhului Sfant la Cincizecime, descrisa în capitolul 2 din Faptele Apostolilor. Acesti predicatori afirmau că acea pogorâre, însotită de "vorbirea în alte limbi", este posibilă si în zilele noastre, pentru fiecare credincios în parte. Astfel, în SUA si în Tara Galilor au aparut adunări de rugaciune în care credinciosi ferventi îsi marturiseau păcatele înaintea Domnului si Îl implorau cu lacrimi "sa-i boteze cu Duhul Sfant". Pe langa Tomlinson, un alt promotor al noilor idei a fost Charles Parham. Predicatorii creau prin predicile lor o conditionare psihologica si o înfierbantare a sângelui care în cele din urma degenera în “glosolalie” (vorbire necontrolata într-o stare de semi-transa). Aparitia acestui fenomen destul de neobisnuit a constituit în 1896 scânteia pentru demararea noii miscari penticostale. Glosolalia a fost identificata cu pogorârea Sfântului Duh de la Cincizecime si s-a afirmat ca evenimentul descris în Biblie poate avea loc oricând daca credinciosul se roaga fierbinte lui Dumnezeu. Dobândirea unei astfel de “umpleri cu Duhul Sfânt” a devenit tinta celor care doreau mai mult. Cei care credeau în "umplerea cu Duhul Sfânt" s-au separat de adunările din care făceau parte si astfel s-a conturat noua Miscare Penticostală. În 1903 Tomlinson îsi dă seama că poate face mai mult decât să vândă cărti si înfiintează "Biserica lui Dumnezeu".
Stilul neconformist al adunarilor penticostale (de la pentecost = cincizecime, în greaca) a asigurat raspândirea miscarii si a atras atentia si în afara Statelor Unite. Un loc unde penticostalismul a prins repede rădăcini în Europa, în mijlocul unui popor plictisit de un luteranism arid, a fost Norvegia. Aici noile idei au fost preluate de diversi predicatori ad-hoc, punandu-se bazele mai multor secte de sorginte penticostală (vezi articolul despre "Prietenii lui Smith", sectă cunoscută în Romania ca "Partasia").
Conform "traditiei" neoprotestante privitor la dezbinare, "Biserica lui Dumnezeu" a lui Tomlinson nu a rezistat prea mult, prima scindare având loc în 1917, astfel apărând "Adunarile lui Dumnezeu". Ulterior aceste două ramuri s-au divizat si ele, dând nastere unor grupări independente. Principalele grupări penticostale sunt asociate acum în Conferinta Mondiala Penticostala.
În Romania penticostalismul a venit direct din America, în perioada interbelica, prin câtiva romani câstigati de ideile acestea, propagate în SUA chiar printr-o revistă de limba română, Vestitorul Evangheliei, redactată de un oarecare Paul Budeanu, originar din judetul Arad. Acesta a tradus în româneste mărturisirea de credintă a penticostalilor, numită Declaratia fundamentului adevărat al Bisericii lui Dumnezeu. Primul sef al sectei în Romania a fost Ion Bododea, din Brailita, care a editat revistele Glasul adevărului si Stiinta Sfintilor, precum si cartea de cantari ale sectei, Harfa Bisericilor lui Dumnezeu.
Ca puncte doctrinare principale, penticostalii sustin teoria Sola Scriptura (“numai Scriptura”) asemenea tuturor (neo)protestantilor, botezul adultilor, învatatura despre rapirea Bisericii si botezul cu Duhul Sfant dovedit prin “vorbirea în limbi”.
Unele secte penticostale sustin două trepte ale experientei harului: nasterea din nou si botezul cu Duhul Sfânt, iar altele mai adaugă una, cea a sfintirii.
Ca notă individuală, penticostalii practică "ungerea cu untdelemn" pentru vindecarea de boli si au o pasiune pentru minuni si vindecări miraculoase, acestea fiind atribuite Duhului Sfant. Uleiul cu care se face ungerea de către pastor sau de către proorocul înzestrat cu "darul vindecării" este ulei alimentar obisnuit - Muntenia, Floriol, etc.
In adunarile penticostale pot fi întalniti "prooroci" care "proorocesc în alte limbi". De obicei aceste "vorbiri" sunt "talmacite" de un alt membru al adunarii, considerat "înaintat pe cale" si văzut ca posedând anumite daruri ale Duhului Sfant. Un lucru interesant îl constituie diferenta ca volum de cuvinte între "vorbirea în limbi" a proorocului (scurtă, de obicei) si tălmăcirea care se constituie deseori într-o mică predică. Celor care întreabă despre aceasta li se răspunde că tălmaciul nu traduce cuvant cu cuvânt "proorocia", ci îi traduce "duhul". În general, "proorocii" sunt vazuti ca având diverse daruri de la Duhul Sfant, acestea fiind, pe lângă "darul proorociei", si "darul vindecarii" sau "darul deosebirii duhurilor". În Romania, un domeniu de "utilitate" a proorocilor din adunările penticostale este proorocirea "de la Dumnezeu" a legăturilor matrimoniale (dacă e bine ca sora X să se mărite cu fratele Y) sau răspunsul, tot "de la Dumnezeu", dacă e recomandată sau nu emigrarea în Statele Unite! Multi penticostali se căsătoresc pur si simplu pe baza prorociilor făcute în adunare, desi cei doi tineri nici nu se cunosc bine si nici nu au viziuni comune de viata.
Falsitatea acestei "vorbiri în limbi " este evidenta din frecventele neconcordante dintre prorociile pe aceeasi tema. O persoană mai putin credula a făcut un test: a înregistrat pe bandă o prorocie si a mers cu înregistrarea la alti doi prooroci penticostali, cerându-le acestora să tălmăcească mesajul. Fiecare a produs o cu totul altă interpretare, ambele diferite de cea initiala. Alteori, daca proorocul care nu apartine de adunarea în cauză aduce atingere prin proorocia lui politicii interne a acelei adunari, pastorul adunării declară fara echivoc că vorbirea a fost nu de la Dumnezeu, ci de la satana. De asemenea, unii se folosesc de aura de prooroci pentru a-si rezolva diferendele personale cu alti membri din adunare. Asemenea fenomene sunt sesizate si de unii dintre membri, însa în loc să vada în aceasta dovada înselatoriei, ei decid doar sa se mute la o altă adunare.
Penticostalii trebuie să plateasca sectei zece la suta din veniturile lor lunare. Aceasta se face în scopul obtinerii binecuvantarii lui Dumnezeu peste toate posesiunile lor, dar si ca un gest de multumire pentru tot ce au. Salariile pastorilor sunt fixate de comitetele congregatiilor locale, pe baza veniturilor si cheltuielilor.
Marea majoritate a bisericilor penticostale din Romania fac parte din ramura “Biserica lui Dumnezeu” (Church of God). După Revolutia din 1989, în urma unor conflicte de culise, un anume pastor Ioan Ceută a fost exclus din cultul penticostal si s-a afiliat impreuna cu adunarea sa gruparii "Adunările lui Dumnezeu" (Assemblies of God), deschizând astfel acestora drumul în Romania.
|