Citat:
În prealabil postat de georgeval
Suferinta iadului, ne spune Safntul Ioan Damaschin consta in lipsa celui dorit- dorinta de a realiza pacatul si ne putinta de a-l infaptui. De aceea Biserica ne indeamna la purificarea de patimi printr-o asceza continua ptr ca dincolo nu vom mai avea posibilitatea de a da satisfactie placerilor noastre.
|
Subscriu afirmatiei cu precizarea ca nu trebuie neglijata nici durerea pentru lipsa iubirii parintesti a lui Dumnezeu, datorata imposibilitatii persoanei umane sau a ingerului cazut de a o recepta (precum omul care a orbit nu mai poate recepta lumina si nu se mai poate bucura de beneficiile ei).
De asemenea asceza nu are ca scop doar renuntarea la savarsirea pacatului (caci energia care lucreaza pacatul daca nu este consumata se tot aduna si pana la urma rabufneste... poate in pacate si mai mari) ci asceza, conform invataturii filocalice, are ca scop redirectionarea energiei (puterii, lucrarii) omului de la savarisrea pacatului la savarsirea virtutilor. Omul viu lucraza, nu poate sta fara sa lucreze... fie pacatul fie virtutea.
Drept dovada ca in psihoterapia filocalica orice patima sufleteasca se tamaduieste prin practicare virutii contrare (ceea ce corespunde uni redirectionari a energiei, lucrarii umane):
esti mandru - fii smerit cu ajutorul harului Duhului Sfant
esti manios - fii bland cu ajutorul harul Duhului Sfant
esti desfranat (firesc: raporturi sexuale normale, fara perversiuni, intre persoane de sex opus) - casatoreste-te si cu ajutorul harului Duhului Sfant vei avea o viata de familie cu o activitate sexuala fireasca
esti desfranat (nefiresc: masturbare, perversiuni, homosexualiate etic) - opreste-te din pacat si cauta in nebunia ta mai intai firescul activitatii sexuale cu ajutorul harului Duhului Sfant
...