Cuvântul 'Diavol' nu apare nici o dată în Vechiul Testament. În Noul Testament, termenul grecesc uzual pentru 'diavol' este 'diabolos'. Acest cuvânt nu implică nimic supranatural, așa cum sugerează traducerea lui. El înseamnă 'acuzator fals' sau 'calomniator', după cum arată aceste pasaje:
Femeile, de asemenea, să fie serioase, nedefăimătoare [gr. 'diabolos'], cumpătate, credincioase în toate (1 Timotei 3:11).
Dar să știi că în zilele din urmă vor fi timpuri grele, căci oamenii vor fi iubitori de sine... defăimători [gr. 'diabolos'] (2 Timotei 3:1-3).
Tot așa, femeile în vârstă să fie în tot felul lor de a fi așa cum se cuvine femeilor sfinte, să nu fie nici defăimătoare [gr. 'diabolos'], nici robite de vin mult, să învețe pe alții ce este drept (Titus 2:3).
Referindu-se la Iuda Iscarioteanul, Cristos a spus: "Nu v-am ales eu pe voi, cei doisprezece? Și totuși unul dintre voi este un diavol" (Ioan 6:70). Este evident că Iuda a fost o ființă umană, nu un diavol în sensul popular al cuvântului. El a fost un diabolos - un acuzator fals, un defăimător - pentru că s-a găsit între cei care l-au acuzat în mod fals pe Cristos. Există trei alte cuvinte care sunt traduse uneori cu 'diavol' - daimõn, daimonizomai și daimonion. Aceste cuvinte sunt în legătură cu ideea de demoni și sunt discutate în Demons and Fallen Angels [Demoni și îngeri căzuți].
Satan este un cuvânt care apare în toată Biblia. Din nou, termenii grecești și ebraici nu transmit același înțeles ca traducerile lor uzuale. Cuvântul original ('satan' în ebraică, 'satanas' în greacă) înseamnă doar oponent sau adversar.
Cu o ocazie Cristos "i-a zis lui Petru: 'Înapoia mea, Satan'" (Matei 16:23). Petru n-a fost imaginea populară a lui Satan, după cum este evident din viața lui de după învierea lui Cristos. Petru a fost un adversar al lui Cristos pentru că 'gândurile lui nu erau la lucrurile lui Dumnezeu, ci la cele ale oamenilor'.
În Fapte 5:1-11 Anania și soția lui, Safira, l-au mințit împreună pe Petru în legătură cu suma de bani pe care au obținut-o din vânzarea unei proprietăți: au reținut o parte din aceasta pentru ei înșiși și au dat restul Bisericii, spunând că era întreaga sumă pe care o obținuseră pentru proprietate. Pe când Safira nu era acolo, Petru l-a întrebat pe Anania: "Anania, pentru ce ți-a umplut Satan inima ca să minți... ?" (versetul 3). Departe de a fi o tentație din afară, Petru a continuat să-i spună "cum s-a putut să ai (să plănuiești) în inima ta o astfel de faptă?" (versetul 4). Mai târziu, Petru i-a zis Safirei: "Cum de v-ați înțeles între voi să ispitiți pe Duhul Domnului?" (verse 9). Anania și Safira au conspirat împreună să facă acest lucru. Nu a fost nici o influență exterioară. Adversarul - 'Satan' - din versetul 3 a fost Safira care i-a umplut inima lui Anania cu dorința de a-l minți pe Petru.
În Vechiul Testament satan este folosit uneori pentru a-l descrie pe Dumnezeu însuși! 1 Cronici 21:1-14 și 2 Samuel 24:1-15 descriu același eveniment - numărătoarea făcută de David Israelului și pedeapsa care a urmat. Dar în 1 Cronici satan este cel ce-l provoacă pe David să facă numărătoarea - în 2 Samuel este Dumnezeu. Explicația este foarte simplă: Dumnezeu a fost un adversar - un satan - pentru David.
În Iov și Zaharia Satan este, după cât se pare, o persoană. O citire atentă a acestor cărți arată că Satan a fost într-adevăr o persoană aici - o persoană umană care era un adversar al lui Dumnezeu sau al unui alt personaj.
Există o frumoasă 'dovadă negativă' că Satan nu este o persoană supranaturală aflată în conflict permanent cu Dumnezeu. 1 Timotei 1:20 spune: "I-am dat pe mâna Satanei [pe Imeneu și Alexandru], ca să fie învățați prin disciplină să nu hulească". În ce mod ar putea darea cuiva pe mâna răului întruchipat să-l dezvețe de blasfemie? Satan face lucrarea lui Dumnezeu? Pe de altă parte, dacă Pavel i-a expediat pe cei doi departe de corpul de credincioși, ei au fost dați adversarului - necredincioșilor - și astfel au învățat că numai comportându-se corect puteau fi admiși înapoi.
Evrei 2:14, citat la începutul paginii, este cuiul final bătut în coșciugul ideii unui Diavol supranatural: dacă a fost unul, atunci Cristos l-a distrus!
|