Citat:
În prealabil postat de Templier Knight
Am o colega penticostala ,si de curand nu mai stiu exact ziua m a intrebat de postul Craciunului(la ei nu exista cele 4 mari posturi)
|
Nici la noi nu există cele 4 mari posturi. Există două posturi mari (al Crăciunului și al Paștelui) și două posturi mici (al sfinților celor mai importanți: Sf Maria și Sf Apostoli Petru și Pavel).
În mod deosebit postul Paștelui este considerat "cel mai mare", de aceea prin sintagma "Sfântul și Marele Post" se înțelege Postul Paștelui. Acest lucru se explică nu prin faptul că ar fi mai lung decât Postul Crăciunului, ci prin caracterul lui penitențial deosebit. De aceea, dacă cineva nu poate ține, din cauza slăbiciunii, toate cele 4 posturi și e să aleagă doar unul spre a-l ține, ori doar o parte din unul, ar trebui să aleagă perioada premergătoare Paștelui.
Citat:
de ce il tinem , ca ar trebui sa tinem post negru, si multe chestii necunoscute pt. ei si incepand conversatia am intrebat o si eu de ce ei se boteaza la o varsta inaintata ,si bineinteles mi a raspuns ca deabia atunci sunt capabili sa l recunoasca pe Iisus ca Domn si Mantuitor, bine am inteles asta dar daca un copil moare inainte de a fi botezat ?...si atunci mi a dat un raspuns pot sa zic neclar si fara argumentare:ca daca cel putin unul din parintii copilului respectiv este ''pocait''atunci copilul respectiv se duce in Rai.Asa sa fie ?
Oricum nu a fost o discutie in contradictoriu ma inteleg bine cu respectiva si in primul rand nu am voie sa judec pe nimeni dupa cult sau confesiune ,fiecare cu ale lui.Astept pareri .Numai Bine.
|
Nu numai penticostalii botează la adolescență ori maturitate, ci toți neoprotestanții și bună parte dintre protestanți. De altfel, de foarte multe ori chiar în Biserică, în veacurile mai de la început, se proceda astfel, mulți amânau botezul până la vârsta adultă sau chiar vârsta bătrâneții, numai că din alte motive. Pe mai multe topicuri veți găsi dezbateri pe marginea acestui subiect.
Pe scurt, toate comunitățile ecleziale în care nu se practică botezul copiilor cred că, de fapt, botezul nu este necesar mântuirii. Ca să contești o dogmă, în cazul acesta că botezul este necesar mântuirii, trebuie să contești altă dogmă, în cazul acesta dogma păcatului ancestral. Așa este credința, ca un joc de domino: cum ai luat o piesă de la locul ei, întreaga tocmire este șubrezită.
Deci, pentru cei care se împotrivesc botezului copiilor, păcatul protopărinților nu s-a trasmis urmașilor. Deci, oamenii se mântuiau și înainte de venirea lui Cristos, prin urmare ei nu erau sclavi păcatului, în consecință Jertfa lui Cristos nu are funcție salvifică. El a murit pe cruce numai așa, ca să ne încurajeze, spunând: "Go ahead, knight !". Mai departe, dacă Jertfa lui nu are funcție salvifică (=mântuitoare, răscupărătoare, redemptorie, spuneți-i cum vreți), înseamnă că nu este necesar ca omul să "moară în Cristos spre a învia împreună cu El (cu Apa cea Vie)". Altfel spus, botezul nu este necesar, ci este ceva ca să îl încurajeze pe creștin: "go ahead, Knight!".
Recitind, văd că am fost tare alambicat. Ideea pe care încerc să o transmit este, pe scurt aceasta: e o legătură inseparabilă între Cădere, Jertfă și Botez.