[catalin2]

În prealabil postat de tot-Laurentiu

Nu faptele noastre ne mantuiesc (oricat ar fi ele de multe si bune) ci Harul lui Dumnezeu. Fiindca toata "dreptatea noastra este ca o carpa lepadata inaintea lui Dumnezeu". Nimeni nu se poate indreptati din faptele sale.
De aceea fiecare crestin trebuie sa stie ca mantuirea nu vine prin fapte ci prin Har. Amintesc cazul elocvent al talharului de pe cruce care este primul om intrat in Imparatia Cerurilor!
Exista o expresie foarte raspandita pe la noi: Ce sa fac domn'le ca nu stiu daca "ma mantuiesc" sau "nu ma mantuiesc"!
Nu noi ne mântuim ci Hristos ne mântuieşte !!!
Este adevarat ca faptele bune atrag Harul lui Dumnezeu, dar asta este cu totul alta discutie! Dumnezeu este Cel care decide cat Har trebuie sa dea fiecaruia. Deci, principala cauza pentru care cineva nu va fi mantuit, nu este neaparat din lipsa faptelor ci mai degraba lipsa Harului dumnezeiesc!

E binevenita completarea ta, cu observatia ca multi inteleg prin explicatiile protestante aceste lucruri, fara sa isi dea seama. Protestantii spun si ei acest lucru, si este adevarat, dar ei inteleg prin har altceva decat ortodocsii, inteleg doar un fel de binecuvantare. Noi prin har intelegem harul pogorat la Cincizecime, care ni se da noua prin Sfintele Taine. Modernismul a adus unele idei din secularism, din protestantism si le-a amestecat cu invataturile ortodoxe, astfel ca pentru multi e mai greu sa le deosebeasca. Secularismul ateu spune ca doar faptele sunt importante, iar protestantismul ca doar credinta e importanta (si harul, inteles cum am spus mai sus). Protetantii spun si ei ce stiu, pentru ca la ei nu au importanta preotii si Sfintele Taine. Toata aceasta invatatura de sorginte protestanta, care a ajuns si la unii credinciosi, neaga rolul Bisericii in mantuire. Ataca de fapt Sfanta Biserica. Astfel Biserica, Sfintele Taine, preotii, capata un rol secundar, importante sunt doar faptele si credinta.
Noi inteleg ca prin har suntem mantuiti, nu prin fapte, adica prin Botez si Sfintele Taine. Credinta si faptele sunt pe langa acestea, nu fara acestea. Inceputul mantuirii este Botezul, si nu faptele noastre, prin botez primim har si ni se sterge urmarea pacatului stramosesc (bineinteles, Botezul este facut intotdeauna cu Mirungerea si Impartasania). La Sfintele Taine se adauga credinta (neaparat dreapta) si faptele (neaparat faptele credintei).
Fapte si credinta aveau si dreptii din Vechiul Testament, dar nu s-au putut mantui prin acestea, abia dupa ce au fost luati de Iisus din Iad. Noi nici nu ne putem compara cu acei drepti, care aveau si fapte mai bune si credinta mai multa.
Se mai spune in protestantism ca prin jertfa Mantuitorului s-au iertat pacatele noastre. Trebuie sa fim atenti ca aici este o subtila invatatura gresita, diferita de cea ortodoxa, cu care se poate confunda. In invatatura ortodoxa lucrarea si jertfa Mantuitorului nu avea efect asupra oamenilor daca nu se pogora harul Duhului Sfant (decat asupra Maicii Domnului, care primeste iertarea pacatului stramosesc si harul la Intrupare si asupra dreptilor luati din Iad). Doar prin Botez beneficiem de aceasta lucrare. Nu degeaba intemeierea Bisercii este in ortodoxie la Cincizecime (cea vazuta, pamanteana, ca cea din Cer a fost intemeiata cand au fost scosi dreptii din Iad).