[geo.nektarios]

În prealabil postat de mirelat

multumesc george draga, dar mai pe scurt si la obiect, practic, ce trebuie sa faca diaconul?

...este ajutorul preotului sau episcopului la Sf.Slujbe! El duce mai toata Sf.liturghie prin multimea de ectenii si cereri, sau citirea Sf.Evanghelii!
El nu poate sluji NICIODATA singur!!! Numai cu preot sau episcop!!!
Ei sunt de obicei (astazi) mai mult la Catedralele Episcopale sau Manastirile de calugari! Pe ici pe colo mai este si cate o parohie ce preotul si-a luat "ginerele" de "ucenic" la sf.slube!

[SIZE=2]Din verbul "diakonein" cu insemnarea verbala a organul prin care se face o lucrare, a lucra in folosul altuia s-au derivat cuvintele "diaconia" si "diakonos" cu insemnarea de slujire, respectiv slujitor. In scrierile Noului Testament verbul "diakonein" este intrebuintat spre a exprima: [/SIZE]
[SIZE=2]a) Lucrarea ingerilor in raport cu Mantuitorul (Matei IV, 11) - ingeri venind slujeau lui.[/SIZE]
[SIZE=2]b) Lucrarea profetilor - lor le-a fost descoperit ca nu pentru ei insisi ci pentru voi slujeau aceste lucrari care acum s-au vestit (I Petru I, 12). [/SIZE]
[SIZE=2]c) Lucrarea Mantuitorului in lume, "Fiul Omului nu a venit ca sa I se slujeasca, ci ca sa slujeasca" (Matei XX, 28). [/SIZE]
[SIZE=2]d) Diferite feluri de lucrare a slujitorilor Bisericii potrivit cu harul primit de fiecare. "Dupa harul pe care l-a primit fiecare slujiti-va de el spre folosul tuturor" (I Petru IV, 10-11).[/SIZE]
[SIZE=2]Asa lucrarea Apostolilor si a celor care ii ajutau si indeosebi lucrarea diaconilor, slujirea de toate zilele (F.Ap. VI, 2).[/SIZE]
[SIZE=2]Dar termenul diakonia are si intelesul de lucrare spirituala pe care biserica o savarseste prin slujitorii ei pentru mantuirea credinciosilor. Astfel diaconia este numita:[/SIZE]
[SIZE=2]a) "Lucrarea ingerilor pentru mantuirea credinciosilor". "Ingerii care nu sunt toti duhuri slujitoare, trimisi ca sa slujeasca pentru cei ce vor fi mostenitorii mantuirii" (Evrei I, 14).[/SIZE]
[SIZE=2]b) Lucrarea Bisericii de implinire a operei Mantuitorului de impacare a omului cazut cu Dumnezeu. Si toate sunt de la Dumnezeu, care ne-a impacat cu Sine prin Hristos si care ne-a dat noua slujirea impacarii. (II Cor. V, 18).[/SIZE]
[SIZE=2]c) Lucrarea Bisericii de zidire a Trupului tainic a lui Hristos. "Si El a dat pe unii ca sa fie apostoli, pe altii prooroci spre desavarsirea sfintelor, la lucrul slujirii, la zidirea trupului lui Hristos" (Efeseni IV, 4). [/SIZE]
[SIZE=2]d) Lucrarea slujitorilor bisericesti in general ca "slujirea Cuvantului" (F. Ap. IV, 4) "slujirea de a marturisi Evanghelia harului lui Dumnezeu" (F. Ap. XX, 24). [/SIZE]
[SIZE=2]e) Lucrarea slujitorilor bisericesti potrivit cu harul primit de fiecare. "Si felurite slujiri sunt, dar acelasi Domn" (I Cor. XII, 5).[/SIZE]
[SIZE=2]In concluzie, cuvantul diakonos - cu putine exceptii in cartile Noului Testament - are sens religios, referindu-se la cel care indeplineste o slujire religioasa. In acest inteles insusi Mantuitorul este numit slujitor al taierii imprejur (Romani XV, 8) - in intelesul ca Mantuitorul s-a pus inainte de toate in serviciul poporului iudeu. Apostolii sunt numiti "diakonoi (II Cor. VI, 4), diakonoi Hristou (I Cor. XI, 25) - slujitori ai lui Dumnezeu, slujitori ai lui Hristos".[/SIZE]
[SIZE=2]Folosit la inceput cu o insemnare atat de larga pentru a caracteriza pe ostenitorii care-si inchina viata operii de mantuire a lumii, incetul cu incetul termenul diakonos si-a restrans sfera notiunii limitandu-se la denumirea slujitorilor unei singure trepte a ierarhiei bisericesti, devenind numele slujitorului bisericesc care lucreaza ca ajutor al preotului sau Episcopului.[/SIZE]
[SIZE=2]Prima amintire despre diaconi ca persoane oranduite in slujba Bisericii, se face de Sfantul Evanghelist Luca (F.Ap. VI, 1-6) care vorbeste despre alegerea celor 7 diaconi, asezati in treapta diaconiei, prn rugaciune si punerea mainilor - adica prin hirotonie.[/SIZE]
[SIZE=2]Sfantul Ioan Gura de Aur comentand acest loc spune: "Aceasta este hirotonia, se aseaza mana pe barbat, iar Dumnezeu savarseste totul. Si mana Lui este aceea care atinge capul celui ce se hirotoniseste daca se hirotoneste cum trebuie".[/SIZE]
[SIZE=2]Privitor la alegerea celor 7 diaconi, I. P. S. Mitropolit Iustin Moisescu in lucrarea sa "Ierarhia bisericeasca in epoca apostolica" arata ca cei 7 barbati amintiti in F. Ap. cap. VI sunt cei dintai diaconi a caror hirotonie este amintita in Noul Testament, dar ei nu trebuiesc socotiti ca cei dintai diaconi in Biserica Crestina.[/SIZE]
[SIZE=2]Sfantul Evanghelist Luca autorul cartii Faptelor Apostolilor vorbeste in cap. VI, 1-6 despre hirotonia a 7 barbati elinisti in treapta diaconiei cu indatorirea deosebita de a purta grija la agapele fratesti de vaduvele eleniste. Prilejul asezarii lor in ierarhia bisericeasca a fost dat de cartirea elenistilor impotriva evreilor ca vaduvele lor erau trecute cu vederea la slujirea cea de toate zilele.[/SIZE]
[SIZE=2]Aceasta slujire era strans legata de agape - mese ale dragostei - care aveau loc oarecum in cadrul liturgic, urmand indata dupa impartasirea credinciosilor.[/SIZE]
[SIZE=2]Aceasta slujire avea caracter religios neputand fi indeplinita de simpli credinciosi. Apostolii nu s-au ocupat cu slujirea de mese, pentru ca daca ei ar fi indeplinit si aceasta lucrare n-ar fi creat nemultumiri. Ori, intrucat aceasta slujire avea caracter religios si ea exista chiar din primele zile ale Bisericii, desigur ca au existat si diaconii care s-o indeplineasca, despre a caror hirotonie nu se face amintire. S-ar putea ca primii diaconi sa fi fost instituiti numai pentru a savarsi o opera cu caracter social - lucrare de pastorire. Noi insa vedem ca ei indeplineau si cele doua lucrari legate de indatoririle Ierarhiei bisericesti - propovaduirea, de exemplu: Cuvantarea Sfantului Arhidiacon Stefan petceluita cu moartea martirica a acestuia si sfintirea - botezul dregatorului etiopian de catre diaconul Filip (F. Ap. VIII, 38).[/SIZE]
[SIZE=2]Dintre scriitorii Noului Testament, Sfantul Apostol Pavel vorbeste mai larg despre diaconi - ca o categorie de slujitori din Ierarhia bisericeasca.[/SIZE]
[SIZE=2]La inceputul Epistolei catre Filipeni, Apostolul "saluta pe sfintii care sunt in Filipi impreuna cu episcopii si diaconii".[/SIZE]
[SIZE=2]Numele de sfinti se dadea crestinilor din epoca apostolica, iar slujitorii sunt impartiti aici in doua categorii: episcopii, numiti uneori si preoti si diaconii. Vom arata la locul cuvenit pricina pentru care numele episcop si preot se confundau adeseori. Marele Apostol mai arata ca pentru a intra in Ierarhia bisericeasca diaconii trebuiau sa primeasca harul divin prin Sfanta Taina a hirotoniei, cerandu-li-se pentru hirotonie aceleasi conditii ca si preotilor: credinta dreapta, cucernicie, viata morala, barbati ai unei singure temei (I Timotei III, 8).[/SIZE]
[SIZE=2]In concluzie putem spune ca diaconia este prima treapta a Ierarhiei bisericesti, care se acorda prin hirotonie. Diaconii apar ca ajutatori ai slujitorilor din celelalte trepte ale Ierarhiei.[/SIZE]