[Mihai36]

Parerea mea despre dispensationism este impartita, - cu unele lucruri sint de acort iar cu altele nu .
In marea lor majoritate nu sint de acord.

Sint de acord doar cu unele mici aspecte in care el fie prin porunca de la el insusi fie prin porunca divina din inspiratie sau rvelatie a dat citeodata niste sfaturi care erau necesare doar acelei vremi si doar acelui context -desigur cu exceptia cazului in care situatia se poate repeta la anumiti parametri.

Personal il consider pe Pavel cel mai slab dintre apostoli chiar daca ne este prezentat f mult din activitatea lui.

el crede ca este desavirsit dar doreste inca sa fie in prezenta lui Iisus obtinuta prim moartea trupului ,
acest lucru ne arata o firava intelegere a realitatilor divine si ce inseamna sa fii desavirsit cu adevarat.

Un sfint arhant (cele 7 trepte de sfintenie) nu are dorinta e a trai in preajma lui Iisus caci deja El traiste in el si el in El in mod deplin astfel ca mai mult nu este posibil nici daca ai scapa de trupul fizic .
Aceea este fericirea deplina iar daca sa zicem ca mai sint inca doua ceruri pina la 9 acest lucru tot nu are legatura cu despartirea de trup.

Cum sa fii linga Iisus in conditiile in care El nu mai are trup si nici localizare caci este raspindit in tot universul divin .

Iisus sau orice alta instanta divina nu este asa ca noi , "Dumnezeu nu este om"
In Imparatie nu se poate spune ca Iisus este aici sau acolo , El este pretutindeni este omniprezent.

iar imparatia nu este un loc in care se poate ajunge doar prin despartirea de trup ci este o stare pe care o poti trai fie cu trup fie fara .
Asa incit despartirea de trup nu aduce nimic in plus fata de cit ai obtinut deja pe pamint.
Un sfint adevarat nu este impartit intre doua tendinte sau dorinte, el stie cind ii vine ceasul , stie exact cind i se incheie misiunea pe pamint si nu are nici un regret ca se desparte de oameni caci orice inlantuire emotionala fata de pamint te desparte de Dumnezeu. Iar pentru un arhant nimic nu mai exista care sa il poata desparti astfel incit sa simta sau sa gindeasca asa.

Daca el nu a stiut ca nu este inca desavirsit arhant inseamna ca nici macar proorc nu era , fiindca altfel ar fi stiut ca mai sint unele trepte pina la desavirsirea ceruta.

Din punctul meu de vedere Pavel a avut prea putine revelatii fata de cit a parut ca are iar multe din ceea ce a spus adevarat (uneori poate inexact) si care este o noutate pentru noi ei bine multe dintre ele le-a aflat de la proorocii si proorcitele vremii , fiindca altfel ar fi scris aceste profetii exact asa cum au fost primite si nu doar sa impartaseasca unora din continutul lor asa cum l-a inteles -ca si cum ar fi vazut doar el acele lucruri folosind uneori prea multe cuvinte si repetari pentru o idee care potea fi exprimata mai concis .

In rest repet unele lucruri erau adresate doar contemporanilor avind in vedere realitatile vremii fara sa a avea intentia sa teologizeze pentru eternitate sfaturile respective.
Poate daca ar fi stiut ca vor fi ulterior teoogizare ar fi fost mai atent in exprimare .