Unitarianismul s-a autodefinit ca un curent spiritual religios, liberalist si iudaizant, care s-a eliberat de dogmele traditionale crestine, prin reintoarcere la invatatura omului Iisus din Nazaret. Identitatea unitariana este puternica din toate punctele de vedere, si noutatile care au aparut in viata si exprimarea ei, bazata pe aceasta identitate, nu au dorit niciodata altceva decat adaptarea la cerintele omului religios in contextul istoric, social si spiritual al epocii, pentru permanenta slujire a lui Dumnezeu si a omului.
Dintre ideile de baza ale acestei confesiuni, in care nu exista dogme, ci numai principii, trebuie mentionate: Dumnezeu-Tatal este creatorul Universului, unicul Domn si are caracter transcendental; Iisus Cristos este profet si invatator, nascut om, care trebuie urmat, nu venerat ca Dumnezeu; in El nu exista nimic divin; Iisus a atins nivelul cel mai inalt de traire, dat prin pildele sale; apartenenta la biserica, indiferent de confesiune, are o dubla conotatie: una divina si una naturala; acestea doua se bazeaza pe decizia liber consimtita a individului adult, dupa aceasta, regulile de joc sunt facute de comunitate; statutul bisericii este unul popular-democratic in care ierarhia clerica se stabileste dupa criteriul autoritatii spirituale, valorice; catehismul unitarian spune despre aceasta problema: conducatorul Bisericii Unitariene este Iisus, iar ceilalti sunt sau pot fi egali cu el in slujire; credinta individuala, ca dar de la Dumnezeu, nu cunoaste nici o ingradire, chiar prin esenta ei; biserica trebuie sa vegheze permanent asupra realizarii acestei libertati.
Fondatorul si primul episcop al Bisericii Unitariene din Transilvania a fost Francisc David (Dávid Ferenc), care a trait intre anii 1510-1579. Acesta s-a nascut la Cluj-Napoca si a studiat teologia la Cluj, Alba-Iulia, Wittemberg si Frankfurt. Dupa ce a revenit in tara, Francisc David a fost invatator, iar dupa aceea preot la Cluj. Dupa anul 1565 a inceput reforma unitariana, cea mai tanara ramura a Reformei care s-a format in Transilvania, proclamand ca Dumnezeu este Unul Singur (conceptie antitrinitariana), si ca fiecare om este liber sa aleaga religia dupa propria credinta pentru ca credinta este darul lui Dumnezeu.
La data de 20.01.1566 Francisc David a tinut prima predica unitariana intr-o biserica din Cluj. Multi au acceptat credinta noua, chiar si regele de atunci Joan Sigismund, devenind Unitarieni. Intre 06-13.01.1568, Dieta de la Turda a proclamat libertate si toleranta religioasa pentru toti credinciosii. Preotii pot predica si explica Evanghelia in orice loc, fiecare dupa intelegerea lui si daca membrii congregatiei il plac, este bine, dar daca nu, pot alege un alt predicator care sa le satisfaca cerintele religioase si care sa le placa credinciosilor. De aceea, nici unul dintre superintendenti (episcopi, etc) nu are voie sa faca abuz de preoti, sa pedepseasa din cauza credintei lor, sa mute dintr-un loc in altul din cauza vorbelor, spuselor sale, pentru ca credinta este darul lui Dumnezeu, care vine din auz iar auzul vine de la vorbele lui Dumnezeu.
DOCTRINA UNITARIANA
Esenta Unitarianismului o reprezinta toleranta religioasa si atitudinea ferma de a sprijini libertatea de constiinta. Francisc David a accentuat ca religia trebuie sa fie libera, pentru ca in chestiuni de credinta nu trebuie sa existe forta, constrangere, si ca propovaduirea, raspandirea Evangheliei nu necesita arme, violenta, pentru ca credinta este darul lui Dumnezeu. Prin urmare, Unitarianismul inseamna libertatea de constiinta si credinta. Nu exista mai mare absurditate si irationalism decat de a forta constiinta si spiritul uman cu puteri externe, cand numai Creatorul lui are putere, autoritate asupra lui.
Cama atat pe scurt
