Musai este ascultarea de duhovnic, restul sunt teleogumene. De aceea, cu binecuvântarea duhovnicului postim, ne rugăm, ne spovedim, ne impărtăşim ş.a.m.d. De ce e "musai" 5 zile de post şi nu 10 zile? De ce 10 zile şi nu 3 zile? Oare nu binecuvântarea părintelui duhovnic este peste toate acestea? Oare nu el leagă sau dezleagă? Sunt de părere că rigiditatea nu-şi are locul în biserică. Mai cugetă frate şi vezi de unde ai scos acel musai. Ai fi citit pe la vreun părinte. Nu zic nu. Dar vezi că fiecare are un duhovnic care îi ştie măsura.

Exemplul legat de sărbătorile la rând pune-l frăţia ta şi în dreptul mireanului. Nu poate el (mireanul), cu binecuvântare de la duhovnic, să treacă prin acelaşi caz? Liturghia nu se ţine numai de preot, ci de preot împreună cu norodul, comunitatea. Noi suntem împreună slujitori cu preotul, nu doar preotul este slujitorul. Preotul este mijlocitorul norodului, capul adunării, el nu este altceva decât parte din trupul Bisericii. Bineînţeles, fiecare are rolul lui în Biserică, nu amestecăm lucrurile. Preotul la hirotonie primeşte harul Preoţiei, lucru care îl face diferit faţă de noi şi care îi dă puterea de a propovădui cuvântul lui Dumnezeu, de a săvârşi Sfintele Taine si slujbele bisericeşti, şi de a conduce pe cei credincioşi la mântuire.

Este cunoscut faptul că Sf. Vasile, printre altele, era şi mare postitor şi nimeni nu neagă importanţa şi beneficiile postului. Dar ar fi bine de ştiut că pe vremea Sf. Vasile cel Mare capodocienii se împătăşeaau de 4 ori pe săptămână, iar prin alte părţi se împărtăşeau chiar şi zilnic.