Ce mai e de amintit în aceste diferențe este una foarte importantă, aceea care s-a dezvăluit în timpul controversei isihaste, când RC au tăgăduit energiile necreate. Adică ei când zic "grace" (
gratia) se referă la ceva creat. Noi când zicem "har" (
χαρις) ne referim la cu totul altceva, la energiile necreate adică la Dumnezeu în sine. Astfel obiectivul oricărui ortodox este îndumnezeirea (theosis) prin lucrările necreate dumnezeiești. Harul e necreat nu creat, asta duce la o viziune complet diferită asupra relației și comuniunii dintre om și Dumnezeu.
Filioque dezvăluie diferențe teologice propriu zise, adică în privința ființei lui Dumnezeu, care se răsfrâng în special ecleziastic. Pe de altă parte, respingerea lucrărilor necreate pornește de la diferențe strict teologice despre ființa lui Dumnezeu dar se răsfrâng în diferențe antropologice legate de ființă umană și scopul său suprem.
Având diferențe teologice atât de profunde și fundamentale, devine foarte dificilă comunicarea iar unirea este evident imposibilă fără ca ei să lepede învățăturile greșite. De-aia trebuie menținută o atitudine strictă împotriva ecumenismului că diferențele pot fi foarte subtile dar consecințele nemăsurabile. Tot Pr. Papacioc a zis că o cădere mică e o cădere mare, Adam doar a mușcat dintr-un măr și s-a răsturnat universul. E multă pripeală în unele cercuri și manevrele astea trebuie retezate din scurt. Dacă părinții îmbunătățiți din veacul trecut ne-au zis că ecumenismul e cea mai periculoasă amenințare sigur nu ne-au zis degeaba.
_________________________________________________
2 Petru 1, 2-4
Citat:
2. Har vouă și pacea să se înmulțească, întru cunoștința lui Dumnezeu și a lui Iisus, Domnul nostru.
3. Dumnezeiasca Lui putere ne-a dăruit toate cele ce sunt spre viață și spre bună cucernicie, făcându-ne să cunoaștem pe Cel ce ne-a chemat prin slava Sa și prin puterea Sa,
4. Prin care El ne-a hărăzit mari și prețioase făgăduințe, ca prin ele să vă faceți părtași dumnezeieștii firi, scăpând de stricăciunea poftei celei din lume.
|