ca l-a recunoscut Biserica oficiala, de curand, e cu totul altceva.... dar nu si noi, Biserica rasariteana (stil vechi) si nici Sfintii Parinti din vechime...
atunci cand in Biserica se ia o decizie, una din conditiile absolut necesare este ca toti ortodocsii, din toate locurile si din toate timpurile, sa fie de acord cu aceasta... deci decizia nu trebuie sa contravina absolut sub nicio forma hotararilor Sfintilor Parinti din trecut. => daca decizia luata de Biserica oficiala e in contradictie cu hotararile Sfintilor Parinti, atunci aceasta nu este valabila.
este logic?
am cautat cateva canoane...
CANON 46
"Episcopul, sau Presbiterul, ereticesc botez primind, sau jertfa, a se caterisi poruncim. Ca ce conglasuire este lui Hristos cu veliar? Sau ce parte Credinciosului cu necredinciosul?"
TALCUIRE
[...] Canonul acesta randuieste, ca, oricare Episcop, sau Presbiter, ar primi ca de drept si adevarat botezul ereticilor sau jertfa ce se produce de dansii. Unul ca acesta, poruncim ca sa se cateriseasca. Fiindca ce conglasuire are Hristos cu diavolul?
CANON 47
"Episcopul, sau Presbiterul pe cel ce are Botez dupa adevar, de-l va boteza din inceput, sau pe cel spurcat de catre cei necinstitori de Dumnezeu, de nu il va boteza, sa se cateriseasca. Ca unul ce-si bate joc de Crucea, si de Moartea Domnului, si nu osebeste pe Ierei de catre minciunoierei."
TALCUIRE
[...] Asijderea si oricare Episcop, sau Presbiter nu ar boteza cu Botezul Catolicestii si Dreptslavitoarei Biserici pe cel spurcat, adica pe cel botezat de catre necinstitorii de Dumnezeu, adica de eretici, sa se cateriseasca. Fiindca batjocoreste Crucea, si Moartea Domnului, rau si cu greseala socotind, ca spurcatul si pangaritul botezul ereticilor, este in inchipuirea Crucii si a Mortii Domnului, care nu este, si pentru aceasta il primeste pe el, si il are asemenea cu botezul dreptslavitorilor.
|