În casa Tatălui Meu multe locașuri sunt.
Iar de nu, v-aș fi spus. Mă duc să vă gătesc loc.
Și dacă Mă voi duce și vă voi găti loc, iarăși voi veni și vă voi lua la Mine, ca să fiți și voi unde sunt Eu.
"Casa Tatalui Meu" reprezinta Raiul .
In ortodoxie nu avem o descriere clara a locasurilor ceresti, dar nici a iadurilor.
Pentru cine vrea sa-si formeze o idee, prin analogie, poate studia cosmologia budista.
Universul budist este impartit in doua lumi:
- lumea supusa procesualitatii : samsara, a carei natura este in forma suferintei
- lumea imanenta dincolo de proces : nirvana
Samsara este impartita generic in sase realitati, functie de fiintele care le populeaza:
lumile zeilor
lumile semizeilor
taramul oamenilor
taramul animalelor
lumile fantomelor
iadurile
Zeii in cosmologia budista sunt fiinte vulnerabile la fel ca si oamenii dar cu calitati mentale superioare. Astfel, oamenii dupa moarte pot lua trup de zeu (inger), trup de animal, trup de fantoma flamanda sau trup negru de iad.
Samsara mai poate fi impartita in trei, functie de facultatile psihologice:
taramurile dorintelor: zei, semizei, oameni, animale, fantome, fiinte din iad
taramurile formei imaculate: zei cu trupuri stralucitoare
taramurile fara de forma: zei fara de trup
Tehnic vorbind, locasuri ale paradisurilor le regasim in taramul semizeilor si zeilor.
Taramurile formei imaculate si cele fara de forma sunt curate, luminoase, patrunse de o pace paradisiaca.
Mai jos, o anumita clasificare a locasurilor raiului:
1. Paradisuri in lumile dorintelor (kamaloka) :
Sunt paradisuri in care dorintele impure inca sunt active in inima acestor fiinte.
Aici regasim cele sase paradisuri ale zeilor cu trup si anume:
1) Paradisul celor patru regi cu alaiuri de semizei
2) Paradisul celor 33 de zei - TRAYASTRIMSA
3)Yama – Paradisul fara niciun conflict
4)Tushita – Paradisul celor multumiti
5)Nirmanarati – Paradisul manifestarilor incantatoare
6) Paranirmitavasavartin - Paradisul desfatarii in manifestarea iluzorie a fenomenelor
Fiintele din aceste paradisuri se bucura de fericiri mai intense ca fiintele umane si poseda o multitudine de capacitati paranormale, dar sunt in mare parte contaminate.
De obicei, in aceste locasuri renasc cei care au reusit sa-si curete mintea intr-o oarecare masura si sa acumuleze cantitati consistente de merit - 'sa se imbogateasca in duh'.
2. Paradisuri in lumile formei imaculate (rupaloka)
Aceste paradisuri sunt locuite de cei care au eradicat prin rugaciune curata toate dorintele impure. Se deosebesc functie de calitatea si intensitatea extazelor, care sunt clasificate pe patru nivele, nivelul 1 cel mai putin intens, nivelul 4 cel mai intens.
In cadrul fiecarui nivel sunt identificate trei subnivele de intensitate.
Astfel, pentru primul extaz- 3 paradisuri
Al 2-lea extaz- 3 paradisuri
Al 3-lea extaz- 3 paradisuri
Al 4-lea extaz- 9 paradisuri
Trupurile acestor fiinte paradisiace sunt eterice si luminoase de o frumusete divina.
Starea lor de constiinta este extrem de rafinata si pura.
Cel mai inalt paradis dintre paradisurile formei imaculate este denumit Akanishta.
Se spune ca o fiinta care a ajuns in acest locas nu mai poate cadea in lumile inferioare.
Mintea unei astfel de fiinte este atat de curata incat nu mai poate pacatui. Insa, pana la acest nivel, orice fiinta din paradisurile inferioare poate sa cada din nou pana in haurile iadurilor.
Scripturile spun ca in ultimele 7 zile de viata ale unui zeu care urmeaza sa cada in taramuri existentiale inferioare, acesta experimenteaza o suferinta atat de intensa incat o depaseste pe cea experimentata de o fiinta umana pe parcursul unei vieti intregi.
3. Paradisuri in taramurile fara forma (arupaloka)
Aceste paradisuri sunt mult mai rafinate decat paradisurile formei imaculate.
Aici salasuiesc cei a caror intelegere patrunde adancurile imaterialitatii.
Fiintele din aceste raiuri nu poseda deloc vreo forma sau trup. Totusi au o ‘parere de sine’ subtila.
In total sunt patru raiuri, clasificate functie de profunzimea si curatenia vederii, astfel:
Raiul spatiului nesfarsit
Raiul purei constiinte
Raiul nimicului
Raiul fara constiinta si fara non-constiinta
Din raiul fara constiinta si fara non-constiinta, se spune ca fiintele bodhisatvice se ridica si transcend samsara cu o glorie comparata cu sublimul nasterii galaxiilor.
Astfel ‘Parerea de sine’ inceteaza complet (parerea de sine innascuta), orice flacara a cauzalitatii karmice fiind complet epuizata.
In curriculum budist fiecare paradis este atent studiat in corelatie cu calitatile sufletesti care se cultiva.
|