[RappY]

În prealabil postat de Adr.iu91

La orice slujba de sfintire, preotul cere lui Dumnezeu sa trimita Harul sau (Duhul Sfant), dar daca de data asta Dumnezeu nu a vrut sa trimita Har la sfintirea apei de catre Teodosie in special? Nu vreau sa ajung sa judec, dar tot imi confirma teoria ca in functie de cat de curat e duhovnicul acolo Dumnezeu trimite Harul sau.

Credeti ca un duhovnic care face pacate grele: coruptie, pedofilie, sodomie, alcoolist, Dumnezeu mai trimite har la slujbele lui (intrebare generala legata de toti preotii)? Sau un duhovnic care e smerit, curat cu duhul are sanse sa trimita Dumnezeu Harul sau mai mult?

Intreb ca poate ma insel, si teoria mea ar putea fi falsa, dar ce am simtit la gust la apa aceea m-a determinat sa imi confirme teoria despre Teodosie.

Să știi că faci foarte bine că întrebi, fiindcă asta e o problemă mare. Această gândire face parte din erezia donatistă:

donatiștii considerau, între altele, că validitatea și eficienţa Sfintelor Taine depind de vrednicia morală a săvârșitorilor Tainelor.

(...)

Atitudinea Ortodoxiei faţă de donatism o formulează clar sfântul Simeon al Tesalonicului(† 1429) care, în Tratatul despre Simboalele de credinţă ortodoxe, spune: “Duhul Sfânt nu hirotoneşte pe toţi cu voinţa Sa, dar lucrează prin toţi... Cel ce nu s-a hirotonit după pravilă, arhiereu, preot sau cleric, darul lui Dumnezeu lucrează printr-însul în virtutea hirotoniei, pentru credinţa şi mântuirea celor ce vin la el, care primesc darul sfinţirii întru credinţă, adică cei hirotoniţi sunt sfinţiţi, cei legaţi sau dezlegaţi de păcate sunt legaţi şi dezlegaţi, şi Tainele sunt Taine, căci nu lucrează omul, ci darul ca printr-un organ; dar vai de acel organ, de va lucra cu nevrednicie, potrivnic voinţei lui Dumnezeu, şi vai de omul care batjocoreşte toate acestea” (IX, 10-13)

(de pe https://ro.orthodoxwiki.org/Donatism)

E adevărat că Sfințirea Aghiasmei Mari nu este Sfântă Taină ci ierurgie, dar ÎPS Teodosie are harul arhieresc, și nu m-aș băga la afirmații de tipul ăsta, contestând harul ierarhiei. Critica omului și acțiunilor sale e altceva, dar nu e bine să ne întindem mai departe, către lucrarea harului în Biserică.