Citat:
|
În prealabil postat de danyel
De ce tot timpul noi ortodocsii trebuie sa sarim in sus la orice nii se pare a provocare, de ce avem un aer de superioritate si nu discutam omeneste ci imediat aruncam etichete "sectari" "rataciti" etc
Sunt tanar (21 ani) deci inca pe calea intrebarilor nu am pretentia ca le stiu pe toate tocmai de asta intreb, intrebarea a fost cat se poate de legitima si nu am atacat nici vrednicia Maicii Domnului si nici n-am negat ajutorul ei in viata multor credinciosi, ceea ce nu mi se pare corect, sau cel putin asa deduc eu din invatatura Bisericii; este structura multor rugaciuni catre Maica Domnului, poate dintr-o prea mare evlavie s-a ajuns aici, dar eu cred ca ceva nu e in regula in aceste rugaciuni, cred ca cererile nu sunt chiar bine formulate, atata timp cat Bis Ortodoxa marturiseste ca crde in Unul Dumnezeu inchinat in Traime, nu poate cere prin rugaciuni lucruri pe care doar Dumnezeu ca Stapan si creator al universului le poate face, Nascatoarei sau Sfintilor, asta este deja idolatrie, deja intervin alti dumnezei pe langa Dumnezeu, ce pot intelege altceva?
|
Daniel, majoritatea rugaciunilor sunt alcatuite de catre Teologi (spre exemplu Sfantul Ioan Damaschin, in ele intalnim adevaruri teologice.
Obiectia ta, poate justificata, nu poate fi depasita decat printr-o invatarura clara despre Maica Domnului. Iata un text din Parintele Staniloae:
"De aceea Maicii Domnului îi cerem incomparabil mai des decat tuturor sfintilor sa se roage pentru noi si pentru toti ai nostri. Totdeauna, dupa doua tropare adresate lui Dumnezeu, al treilea e adresat ei. Daca fiecarui sfant i se dedica o zi principala în anul bisericesc pentru cinstire si lauda, Maica Domnului este laudata în fiecare zi, desi are si cateva sarbatori la fel de importante dedicate ei în mod deosebit. Apoi, ei nu i se cere numai sa se roage lui Hristos pentru noi, ci i se cer si ei însasi multe lucruri. Ei ne adresam cu cereri ca acestea: "Tu mantuieste pe robii tai de toate nevoile"; "Stapana, ajuta- ne, milostivindu-te spre noi"; "Alearga, Stapana, Nascatoare de Dumnezeu, si ne izbaveste pre noi de primejdii"; "Numai la tine nadajduiesc si alerg sub acoperamantul tau"; "Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu, în vremea vietii mele nu ma lasa pe mine, ajutorului omenesc nu ma încredinta, ci tu însati ma apara si ma mantuieste". Necontenit se repeta refrenul: "Prea Sfanta Nascatoare de Dumnezeu, mantuieste-ne pre noi" (swson hma"). Niciodata nu i se spune însa: ”Miluieste-ne pre noi" (e*lehson hma"). Prin aceasta expresie, adresata numai lui Dumnezeu, se afirma credinta ca noi depindem întru totul de mila lui Dumnezeu. "Mantuieste-ne" adresat Maicii Domnului nu are sensul de mantuire, ca opera înfaptuita de Hristos, ci de "scapare sau "izbavire" din diferite greutati, necazuri, primejdii, ispite, care însa au si ele o legatura cu mantuirea.Dar orice i se cere Maicii Domnului, i se cere totusi pentru faptul ca este în unirea cea mai stransa cu Fiul ei, deci El este în ultima analiza izvorul a tot ajutorul pe care ni-i da ea. Numai pentru ca este Maica lui Dumnezeu Mantuitorul, i se cer si ei direct anumite ajutoare, nu pentru ca ea ar fi mantuitoare, sau comantuitoare (co-redemprix, cum se tinde a se socoti în catolicism), caci ea nu poate fi pusa pe acelasi plan cu Iisus Hristos, propriul autor al mantuirii.