View Single Post
  #1  
Vechi 28.11.2012, 04:38:16
neica_nimeni_altul's Avatar
neica_nimeni_altul neica_nimeni_altul is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 20.07.2011
Locație: Romania
Religia: Ortodox
Mesaje: 506
Talking Un chestionar cosmologic original

Fiind interesat de subiectul cosmologiei bisericești am găsit la o căutare pe google următorul material :

Cosmologie /ktisiologie - întrebări și răspunsuri - http://www.scribd.com/doc/58108638/C...Eugen-Gantolea

Deschizându-l am dat peste un fel de chestionar care e de fapt un fel de catehism, întrucât la întrebările puse studenților din anul III la teologie, disciplina „teologie dogmatică”, li s-au indicat punctual și răspunsurile „corecte” la acele întrebări, ceea ce presupune că ele sunt cel puțin orientative, dacă nu cumva chiar trebuie învățate întocmai (poate nu exact cuvânt cu cuvânt, dar oricum pe aproape).

Întrebările m-au surprins adeseori, deoarece autorul pendulează slobod între teologie și științele laice, inducând însă hotărât ideea că cele două se completează de minune, mai să zici că Sfinții Părinți erau astrofizicieni și biologi, iar astrofizicienii și biologii moderni și contemporani, teologi patristici.

Acest chestionar se pare că nu se încadrează la disciplina „dogmatică” a unei facultăți de teologie ortodoxă, ci ar fi cel mult potrivit în cadrul unui „opțional” interdisciplinar știință-religie sau așa ceva.

Întrucât ne-am propus să intrăm în acest joc, să încercăm a da oarece răspunsuri la acele întrebări:

1. Dumnezeu este în Univers sau Universul este în Dumnezeu? Argumentați răspunsul cu un citat din Sfânta Scriptură.

Întrebare de încălzire retorică. Aici e simplu: Dumnezeu nu este în univers. Trecem mai departe.

2. Ce este cerul conform învățăturii Sfinților Părinți ? (Sfântul Ioan Damaschin)

R: Conform învățăturii Sfinților Părinți „cerul” înseamnă mai multe lucruri, depinde de context. Și Părinții între ei pot surprinde diferite înțelesuri, pe care, desigur, le găsim a fi diferite și complementare.

Chestionarul ne ajută cu limitarea la Sf. Ioan Damaschin. Învățătura lui despre cer se găsește în cap. VI, Despre cer, în Dogmatica. Spicuim de acolo:

„Cerul este totalitatea zidirilor văzute și nevăzute, înăuntrul lui sunt puterile spirituale ale îngerilor și în el sunt închise și înconjurate toate cele sensibile…

Dar pentru ca Sfânta Scriptura vorbește de cer si de “cerul cerului” (Psalmi LXVII, 34, CXIII, 24) și de “cerurile cerurilor” (Psalmi CXLVIII, 4), și pentru că spune că fericitul Pavel a fost răpit până la al treilea cer (II Corinteni XII, 2), spunem că la facerea universului am primit și facerea cerului, despre care filosofii păgâni, însușindu-și învățăturile lui Moise, spun că este o sferă fără de stele. Mai mult, Dumnezeu a numit tăria cer (Facerea I, 8.) și a poruncit ca acesta să fie în mijlocul apei, orânduind ca el să separe apa care este deasupra tăriei și apa care este dedesubtul tăriei (Facerea I, 6.). Dumnezeiescul Vasile , inițiat fiind din dumnezeiasca Scriptură, spune că natura acestuia este fină ca fumul.

…Cerul cerului este așadar primul cer, care este deasupra tăriei. Iată două ceruri, căci Dumnezeu a numit și tăria cer. In mod obișnuit, însă, în Sfânta Scriptură se numește cer și aerul, pentru că se vede sus.

…Dar dacă ai vrea să iei pe cele șapte zone ca șapte ceruri, nu se vatămă cu nimic cuvântul adevărului. De obicei în limba ebraica cerul este numit la plural ceruri. Așadar când voia să zică cerul cerului, a zis “cerurile cerurilor” (Psalmi CXLVIII, 4), ceea ce indică cerul cerului, adică cerul de deasupra tăriei; iar când spune “apele de deasupra cerurilor”, potrivit uzului limbii ebraice este numit cu pluralul ceruri sau aerul și tăria sau cele șapte zone ale tăriei sau tăria.

Cerul este cu mult mai mare decât pământul. Ființa cerului, însă, nu trebuie să o cercetăm, căci ne este necunoscută …”

3. Este cerul făcut înaintea Universului, sau după Univers sau atât cerul cat si Universul sunt făcute simultan? Argumentați răspunsul cu citate scripturistice și patristice (Sf. Ioan Damaschin).

R: Acum depinde ce înțelegem prin cer, și ce înțelegem prin univers. La Sf. Ioan Damaschin întâlnim: “spunem că la facerea universului am primit și facerea cerului” (Sf. Ioan Damaschin - Dogmatica, Cartea a II-a, cap 6).

“La început a făcut Dumnezeu cerul și pământul.” Facerea 1,1. Atât cerul, aici acea sferă fără stele, cât și Pământul, aici globul pământesc, alcătuiesc în acest moment inițial „universul”. Ele apar desigur simultan.

vezi continuarea ...
Reply With Quote