Cugetari din Dharma

[Dumitru73]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Biserica nu este de loc impartita. Dimpotriva, noi credem ca este Una.

ca să folosesc logica majoritatii acestui forum, DA! e numai una.
doar că vezi tu ... biserica de care aparţii, a coborât câteva staţii în urmă ...
probabil ca şi hindusii spun că biserica lor e doar una şi râd de miile de grupări creştine.
ei cel putin nu s-au împărţit atât ...

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Dumitru73

probabil ca şi hindusii spun că biserica lor e doar una şi râd de miile de grupări creştine.
ei cel putin nu s-au împărţit atât ...

Mai intai, folosirea sintagmei "Biserica hindusa" arata o insuficienta intelegere a conceptului de Biserica.
Mai apoi, fiindca suntem pe un topic dedicat: ideea ca hindusii nu ar fi impartiti are legatura cu ideea ca toti chinezii seamana intre ei. Intr-adevar, toti chinezii au ochii oblici.

In realitate, exista multe feluri de hindusi. De fapt, dv stiti aceste lucruri: daca va ganditi, de exemplu, ca unii hindusi, numiti "jainisti" obisnuiesc sa aiba o maturice la sold, cu care matura terenul inainte de a calca pe el. Desigur, nu aceasta trasatura anecdotica e ceea ce-i individuaizeaza pe jainisti, ci una din domeniul doctrinar. Dar nu spun mai multe, ca sa nu iau din painea fratelui care a deschis acest topic si il mentine in viata.

In sfarsit, Crezul se refera la unitatea INTRAecleziala. Despre ce inseamna exact "unitatea Bisericii" am sa deschid alt topic, fiindca subiectul e pe de o parte esential, iar pe de alta parte nu are legatura cu dharma ci, as indrazni sa spun, are un grad de precizie incomparabil mai mare.

[florin.oltean75]

În prealabil postat de AlinB

Pardon, o poti suci cat vrei, nu asta este mesajul din ce am subliniat eu.
Sau poate vrei sa negi ca budhismul sustine reincarnarea?

Budismul sustine ipoteza reincarnarii exact din aceleasi motive pentru care ortodoxia sustine existenta iadului.

Intrarea in lumile samsarice superioare (uman, demi-deva, deva /"multe locasuri") este conditionata unilateral de practicarea disciplinei morale.

Fara disciplina morala, indiferent de crezul pe care il are o fiinta, aceasta va cadea inevitabil in abisul irationalului – lumile samsarice inferioare (noaptea in care nimeni nu mai poate lucra).

Functia “iadului” este aceea de a mobiliza, prin super-precautie (teama rationala), resursele tectonice ale fiintei in indreptarea mintii spre Dumnezeu.

Cei care nu cred in iad/reincarnare in lumile inferioare (lipsite de ratiune) nu se tem.

Iar aceasta lipsa de teama reprezinta, in fapt, o impotenta spirituala in accesarea nucleului profund al propriului eu si apropierea de Dumnezeu.

Cei care nu au teama, nu cunosc ‘fiorul rugaciunii’ si ‘atentia unitara’ spre Dumnezeu.

Unii simt aceasta teama doar ‘teoretic’, prin acceptare dogmatica superficiala, fara sa interiorizeze si sa matureze suficient acest factor psihologic.

Din punctul meu de vedere, nu exista nicio diferenta doctrinara intre budism si crestinism.

Poticnelile apar in interpretarile scripturale.

“Interpretarile” faramiteaza intelesurile scripturilor nu doar in cadrul aceleiasi “religii”, dar acestea sunt foarte diferite de la persoana la persoana, si chiar mergand mai in profunzime, in cadrul aceleiasi minti, functie de rationamentele pe care le face in momente de timp diferite.

[florin.oltean75]

"Biserica" nu este o institutie,
"Biserica" nu este un ansamblu de persoane cu un anumit crez conceptual,
"Biserica" nu poate fi revendicata prin idei (minti conceptuale),
"Biserica" nu are forma, desi poate fi exprimata partial prin forma,
"Biserica" nu poate fi vazuta de cei care nu si-au curatat mintea,
Nu este nici pe munte, nu este nici in Ierusalim (Ioan 4:21).

"Biserica" este realitatea esentiala in care fiinteaza totul,
"Biserica" este Adevarul Ultim,
Dincolo de orice expresie, dincolo de orice gand, dincolo de orice impresie,
Este aceeasi prin Ea Insasi,
Oriunde ai privi: sus, jos, la stanga, la dreapta...
Este pretutindeni,
Si totusi, cat de putini o vad.

[AlinB]

În prealabil postat de florin.oltean75

Budismul sustine ipoteza reincarnarii exact din aceleasi motive pentru care ortodoxia sustine existenta iadului.

Incarnarea nu este doar o "ipoteza" este o pacaleala.

Iadul este real (vad ca ai spus "existenta" nu "ipoteza").

Corect?

Daca nu, poate spui tu care sunt variantele, in perspectiva ta.

Din punctul meu de vedere, nu exista nicio diferenta doctrinara intre budism si crestinism.

Poate pentru ca nu cunosti nici una din ele cum trebuie.

Apropo, unde este Iisus Hristos si jertfa Sa in budhism?
Sau ti se pare o diferenta care poate fi ignorata fara probleme?

[florin.oltean75]

În prealabil postat de AlinB

Apropo, unde este Iisus Hristos si jertfa Sa in budhism?
Sau ti se pare o diferenta care poate fi ignorata fara probleme?

Iisus Dumnezeu s-a pogorat pe pamant si s-a jertfit pe Sine pentru a da o lectie de iubire, pentru a fi un exemplu, un model pentru mintile oamenilor despre “cum trebuie iubit”.

Aceasta este punctul cheie al intregii invataturi.

Fara intelegerea mintii Lui Hristos, ne rugam la un dumnezeu pe care nu-l cunoastem si care nu are putere mantuitoare.

Doar cand intelegem si incepem sa traim efectiv aceasta forma inalta de iubire, ni se ridica pacatele si incepem sa traim cu adevarat in Hristos.

“Ii voi scuipa din gura Mea pe cei caldicei”

A intelege profund Mintea Lui Hristos nu se poate decat prin emularea exemplului Sau.

“Cine nu-Mi urmeaza Mie, nu este vrednic de Mine!”

Iisus Hristos si jertfa Sa este tema centrala a Budhismului Mahayana.

Gandirea mahayanica, in integralitatea ei, emuleaza cu fidelitate exemplul Lui Hristos - capacitatea de a ne jertfi din dragoste profunda pentru toate fiintele.

O minte mahayanica este in rezonanta perfecta cu Mintea Lui Hristos.
Se inteleg mutual. Este o comuniune limpede, fara distorsiuni si zone de penumbra.


Exemplu de minti conceptuale mahayanice cultivate in fazele pregatitoare, inaintea luarii juramantului Bodhisattvic:

“Fie ca trupul meu sa fie impartit ca hrana fiintelor-mama lovite de foamete,
Fie ca mintea mea sa fie odihna pentru cei zbuciumati,
Fie sa devin in acelasi timp doctor, medicament si asistenta grijulie pentru cei bolnavi,
Fie sa devin adapost pentru cei prigoniti in razboaie,
Fie sa servesc cu devotament, sa ma transform in orice este de folos fiintelor-mama,
Fie sa iau asupra mea toate greselile celorlati pentru a fi izbaviti…”

Mintea Hristica (dumnezeiasca), in budism, se numeste Bodhicitta.
Are un parfum inconfundabil pentru ca este gata oricand de jertfa neconditionata din dragoste.

Jertfa trupeasca nu este ceva iesit din comun.
De exemplu, multi si-au dat trupul doar pentru anumite ideologii lumesti.
Altii si-au dat trupul din dragoste fata de cei apropiati.

Insa capacitatea de jertfa neconditionata din dragoste pentru toate fiintele robite/suferinde fara deosebire este extrem de rara.

Ea se numeste Bodhicitta. Aceasta este Mintea Lui Hristos.

Mintea mahayanica trece in parinirvana (fericire celesta absoluta) doar atunci cand si ultima fiinta samsarica este salvata, fie ca se afla in iad sau in taramurile luminoase ale devasilor.

Ea ramane cu fiecare fiinta samsarica pana la sfarsitul timpului.

Aceasta este lucrarea pe care Tatal o arata celor care simt si gandesc astfel.

[florin.oltean75]

Cine doreste sa atinga a Patra Neprihanire,
Desavarsita puritate a fenomenelor,
Trebuie sa priveasca lumea,
Ca si cum ar fi renascut dintr-un iad intunecos,
Dupa nenumarati kalpa de singuratate si izolare,

Sa vada fiintele ca nepretuite daruri,
Expresii stralucitoare a Dharmakayei.

Vajrayana, A Patra Neprihanire

[florin.oltean75]

Frumoase colinde susura-n cetini
Fulgi argintii desfira povesti,
Copiii privesc prin globuri lumesti,
Lumini revarsate din zari ingeresti.


CRACIUN FERICIT

PENTRU TOTI FORUMISTII!!!

[florin.oltean75]

La fel cum Prometeu, in mitologia greaca, a furat focul zeilor din Olimp,
in budism se crede ca Nagarjuna (150-250 e.n.) "a furat"/recuperat scripturile despre intelepciune (Prajnaparamita) pastrate de dragoni (nagas).

Astfel a pus bazele sistemului "Calea de Mijloc" (Madhyamaka).

Este considerat, dupa Budha Sakyamuni, unul din cei mai importanti ganditori/teoreticieni budisti.

[florin.oltean75]

Fii intotdeauna alert,
Fii intotdeauna gata sa te certi cu asprime,
Atunci cand inclinatiile mintii se opun dharmei Mahayana,
Mai cu seama atunci cand se imbata cu parerea-de-sine si placerea-de-sine.

Mahayana, Geshe Chekhawa (1102-1176) - Practica Lojong