Credinta ortodoxa e adaptata vremurilor de azi

[CristianR]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Oameni au nevoie și de ceea ce părintele Ion Bria numea "liturghia de după liturghie".

De multe ori ne se amintește de această liturghie după liturghie, care este înțeleasă mai ales ca o continuare a comuniunii cu Dumnezeu și a unei viețuiri ca în biserică în viața de dincolo de porțile ei.

Sugestia ta este cu siguranță bună, și probabil că ea se și aplică în unele parohii. Însă probabil că cel mai mult ne lipsește prospețimea credinței, care și-a pierdut efervescența pe care o dobândise în momentul de trezire de după '89 și pe care au mai întreținut-o o vreme marii duhovnici pe care tocmai vremurile de restriște îi produseseră.

P.S. Mă bucur să-l reîntâlnesc pe cel care unește în numele său de forum noul și vechiul :)

[Iorest]

În prealabil postat de CristianR

Oare mulțimile care se îmbulzeau cu miile în jurul lui Iisus erau mai puțin pestrițe? Crezi că pe lângă slăbănogi, orbi, șchiopi, bolnavi, săraci, nu se adunau și toți "ciudații" lumii ori toți păcătoșii? Tocmai asta înțelesese părintele Alexa, la fel ca, înaintea lui, Sf. Ioan din Krondstadt ori Părintele Galeriu. Marii duhovnici practică o deschidere totală față de toți căutătorii și nevoiașii, care de multe ori arată ca cei descriși mai sus.

Dar când, ca preot, faci asta, trebuie să fii conștient că vei fi foarte ispitit, și, prin urmare, să fii cu multă băgare de seamă la propriul comportament și la ce-ți umblă prin minte și prin suflet, ca om care te pui cu totul la dispoziția lui Dumnezeu și a semenilor.

În primul rând revenind la premisa inițială că n-ar fi comunități, eu cred că greșește cel care a deschis threadul.
Sunt câțiva care se știu între ei prin fiecare parohie și ei formează un cerc mai restrâns, au încredere unii în alții și-și permit anumite ieșiri.

Deci sunt mici comunități mai restrânse, dar oamenii nu-și dau tovărășie cu toată lumea că nici nu e bine.

Iar ca preot te riști mult dacă tabloidizezi mesajul bisericii, că o să-ți vină audiență ahtiată după scandal sau senzațional.

[Iorest]

În prealabil postat de CristianR

Sugestia ta este cu siguranță bună, și probabil că ea se și aplică în unele parohii. Însă probabil că cel mai mult ne lipsește prospețimea credinței,

În anii 90 era media de vârstă mult mai tânără a populației și oamenii veneau cu energia lor specifică tineretului, acum e clar că pe măsură ce vârsta mediană a României va fi spre 50 de ani sau peste atmosfera psihică a poporului va fi de oboseală, debusolare, blazare, specifică bătrânilor.

Deci contează mult cât de tânără e o țară, după cum se vede singurul care a redresat natalitatea a fost Nicolae Ceaușescu printr-un decret și prin construirea de noi locuințe, restul e tăcere.

În prealabil postat de CristianR

care și-a pierdut efervescența pe care o dobândise în momentul de trezire de după '89 și pe care au mai întreținut-o o vreme marii duhovnici pe care tocmai vremurile de restriște îi produseseră.

Efervescență în anii 90 avea și yoga, meditația transcedentală, ayurveda, și altele, unii își făceau ashramuri improvizate prin săli de sport, deci la pachet se dezvolta orice legat de zona metafizică.

Și la început erau mult mai puține mănăstiri, deci lumea se concentra în mai puține locuri geografice, iar la mănăstiri nu se auziseră atâtea scandaluri de homosexualitate sau altele, toate astea au epuizat credincioșii sau i-au făcut pe mulți să se îndoiască.

Deci e normal că după 15-20 de ani presărate cu scandaluri legate de bani, moaște care nu erau certificate, abuz de putere, homosexualitate, sau călcarea voturilor monahale, astea toate lasă unde de șoc.

Chiar mă uitam recent la cruciada pentru curățarea BOR a părintelui Ciprian Mega, avea dovezi de necontestat cu care voia să se prezinte la Sfântul Sinod, și așa pune doar ce se poate, există cică chestii mult mai nașpa, și au zis ăștia toți de prin presă că și-a incendiat mașina, că e regie, că nu avea ce să prezinte Patriarhului.

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de Iorest

Chiar mă uitam recent la cruciada pentru curățarea BOR a părintelui Ciprian Mega

Da, se oferise și Kirill să dea, în mod sincer și dezinteresat, o mână de ajutor în această importantă cruciadă.
Să-l ajute pe părintele Mega.
Care nu mai e părinte dar e totuși un Отец respectat.

[iustin_dumitru]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

A

Astfel de inițiative pot veni cu precădere din partea preoților – și este, de obicei, cel mai eficient să fie așa – dar ele pot fi inițiate și de laici cu viziune și dorință de implicare. Dacă vă uniți din biserica voatră două sau trei persoane care au darul organizării și al ospitalității, puteți să convocați unul dintre preoții care doresc, pentru a ține cateheze informale. Aceste întâlniri pot fi interactive, axate pe subiecte relevante pentru categoria de vârstă care participă, astfel încât să stimuleze discuția, implicarea și conexiunea între participanți. Mai mult, puteți include activități practice de ajutorare a celor aflați în dificultate, în parohie sau în comunitate, ceea ce transformă învățătura în experiență trăită.

Exact asta vroiam si eu sa propun .
Ar fi de dorit implicarea preotilor in sustinerea unei comunitati vii ,dar daca nu e posibil, atunci si credinciosii insisi o pot initia.

Biserica nu este a preotilor, ei doar administreaza puterea Tainelor, Biserica este a noastra a tuturora,si noi toti suntem ai lui Hristos.
Si asa cum barbatul e cap femeii, fara insa a fi stapanul ei, asa si preotii episcopi sunt capul multimii ,conducatorii turmei, dar fara a impune neaparat directia ,decat in cazul unor greseli.

Dar sunt nevoit sa tin echilibrul in aceasta discutie. Este posibila si varianta pomenita aici ca adunarea oamenilor sa ajunga sa fie una lumeasca ,ceea ce nici asta nu ar fi rau, de exemplu sa faci o excursie ,dar care nu constituie neaparat scopul Bisericii,ci eventual un mijloc initial de apropiere.

Scopul final al inchegarii unor comunitati eu il vad tot in zona catehezei ,poate al lamuririi unor lucruri neclare care tin de credinta prin discutii cu altii ,poate chiar al depasirii unor stari de neputinta si slabiciune spirituala proprii prin ajutorul altora.

Si mai e un scop: iesirea din izolare, posibilitatea aparitiei unor fapte de daruire de dragoste, pentru cei care nu mai au poate pe nimeni pe langa ei, sau care nu sunt intelesi de ceilalti in drumul lor catre credinta, si acesta ar fi intradevar o mare realizare.

Eu as merge mai departe cu propunerea :
Sa facem un fel de asociatie , putem sa plecam si de la 2-3 oameni , si sa ne mutam alternativ la parohia fiecaruia si intai sa vorbim cu preotul, si apoi daca nu se opune, sa stam afara dupa slujba cu un afis, prin care anuntam pe cei ce ies de la slujba ca dorim crearea unui grup al celor care vor sa aiba legaturi privitoare la credinta in aceea parohie , sau pur si simplu au nevoie de ajutor,si sa propunem inscrierea pentru a tine legatura intr-un grup de whats'app,sau un link catre o pagina/cont

Dar ca aceasta actiune cu grupul de on line urmat apoi de intalniri live ,sa izbandeasca trebuie asumat de intiator rolul de conducere (cooptat si preotul daca e deschis), pentru pastrarea caracterului religios al intalnirilor , de acordare a libertatii de exepresie celorlalti dar in limitele tematicii credintei ortodoxe , altfel se pierde usor carma , si adunarea va esua in plictiseala orcarui grup de pe net , care incearca sa isi treaca timpul unii cu altii.

Deci cel mai mult conteaza principile acestei asocieri, cu cat sunt mai sanatoase si mai apropiate de credinta ,si pregatite dinainte, cu atat au sansa de a ii coagula pe oameni.

De fapt racirea dintre credinciosi parohiilor nu se poate imputa Bisericii ,este propria noastra racire din ultimele 2-3 veacuri,de cand ne am mutat la oras masiv, care insa se poate usor indrepta , daca avem credinta ferma in calea normala a cresterii impreuna si nu separat, in trupul lui Hristos care e Biserica

[Iorest]

În prealabil postat de iustin_dumitru

Scopul final al inchegarii unor comunitati eu il vad tot in zona catehezei ,poate al lamuririi unor lucruri neclare care tin de credinta prin discutii cu altii ,poate chiar al depasirii unor stari de neputinta si slabiciune spirituala proprii prin ajutorul altora.

Asta deja se rezolvă la spovedanie, unii își extrag răspunsurile din minicatehezele de la spovedanie, iar acolo se rezolvă celelalte stări descrise de tine.

În prealabil postat de iustin_dumitru

Si mai e un scop: iesirea din izolare, posibilitatea aparitiei unor fapte de daruire de dragoste, pentru cei care nu mai au poate pe nimeni pe langa ei, sau care nu sunt intelesi de ceilalti in drumul lor catre credinta, si acesta ar fi intradevar o mare realizare.

Nu toți oamenii stau în izolare, plictiseală, unii au o viață foarte intensă, și poate din contră ar vrea să stea în tihnă la Biserică.

[Iorest]

În prealabil postat de CristianR

Oare mulțimile care se îmbulzeau cu miile în jurul lui Iisus erau mai puțin pestrițe? Crezi că pe lângă slăbănogi, orbi, șchiopi, bolnavi, săraci, nu se adunau și toți "ciudații" lumii ori toți păcătoșii?

Totuși e puțin forțat exemplul, fiindcă oricum ei se pot adresa la orice parohie apropiată, nu era musai să vină într-una singură.

În prealabil postat de CristianR

Tocmai asta înțelesese părintele Alexa, la fel ca, înaintea lui, Sf. Ioan din Krondstadt ori Părintele Galeriu. Marii duhovnici practică o deschidere totală față de toți căutătorii și nevoiașii, care de multe ori arată ca cei descriși mai sus.

La părintele Visarion era un context mult mai amplu, demarase lucrări de construire a unei parohii noi, avea nevoie de forță de muncă și de enoriași, chiar spunea că unii mai tatuați săpau șanțul pt utilități și nu se mai uita ciudat femeia de la lumânări la ei.

Deci el credea că din deschiderea respectivă va dezvolta opera lui de edificare parohială, asta se înțelege dacă stai să asculți, din păcate aproape toate filmările cu domnia sa au fost rase de pe net, de parcă nu ar fi fost, așa ca la un semn a devenit un paria.

Doi, nu știi care era frecvența întâlnirilor respective, poate era odată pe lună sau era mai mult pt când veneau camerele de filmat, nu știi durata, poate era pe repede înainte,

Trei cum au sesizat mai mulți el stătea puțin pe la povești, dar întrunirea o organizau tot mirenii și inițiativele de ieșire, sau ajutorare.

Patru există un urmaș al Părintelui Galeriu care nu face agape de genul, deci poate știe el ce știe.

În prealabil postat de CristianR

Dar când, ca preot, faci asta, trebuie să fii conștient că vei fi foarte ispitit, și, prin urmare, să fii cu multă băgare de seamă la propriul comportament și la ce-ți umblă prin minte și prin suflet, ca om care te pui cu totul la dispoziția lui Dumnezeu și a semenilor.

Păi eu cred că el fusese pândit de mult timp, fiindcă nu am auzit niciun preot să cadă pe tehnică de înregistrare și să aibă un timp fulger de instrumentare al dosarului, cu stenograme ieșite în presă, să se șteargă imaginea lui așa de repede chiar și unele conferințe reușite care erau valoroase în felul lor.

Aici nu era că l-a filmat cineva cu un telefon amator, iar faza aia nu știm cum s-a întâmplat cu enoriașa, poate aveau o relație mai apropiată, dar ea voia cumva să se răzbune pe el