Budism-Despre cauzalitate

[florin.oltean75]

În prealabil postat de ovidiu b.

Am prieteni care merg la un curs numit "Gnoza", unde nu neg ca li spune oamenilor lucruri frumoase, dar sunt multe lucruri innodate in credintele astea bazate pe reincarnare. Aici se crede in reinarnare, dar reincarnarea asta ne da mare bataie de cap. Apoi cum sunt invatati ei sa se iubeasca (in cuplu), iarsai este un mare semn de intrabare si un mare sarpe in spatele acestei practici. Am luat la intamplare o carte de Gnoza de pe masa prietenului meu si am retinut un aspect care pe mine m-a uimit. Spunea asa "A face dagoste este un drept legitim al omului" auzi un DREPT LEGITIM...spunea ca poti sa o facin ori de cate ori vrei dragoste, doar sa eviti orgasmul (atat la femeie cat si la barbat), adica sa nu iti elimini energia ci sa o transformi si sa o ridici spre creier bineinteles prin diferite practici.

Parintele Paisie Aghioritul, un model de traire crestin ortodoxa, a ajutat multi oameni care aveau inclinatii pentru ocultism, yoga, budism etc. Aici este un articol interesant: http://www.razboiulnevazut.org/artic...gaki-din-Tibet

Parintele Arsenie Boca spunea despre reincarnare:
"Reîncarnarea (indiană) se referă la oameni – şi deosebirea între om şi înger este o deosebire de natură, nu numai de desăvârşire. Deci oamenii, forţaţi de karma, trebuie să se renască în vieţi succesive, să-şi ispăşească fără să ştie vinovăţiile din vieţile trecute, până când încercând să se dezlipească de dorinţa vieţii nu mai contractează legături care să-i reclame la ispăşire. Purificarea aceaste se face automat şi necesită perioade de zeci de mii de ani.
Dacă doctrina aceasta ar exprima adevărul, toată iconomia, mântuirii omului descoperită nouă prin Iisus
Hristos, ar fi inutilă. Mântuirea ar fi automată, iar venirea lui Iisus n-ar mai fi avut rost.
Dar fiindcă a venit Iisus şi a pus cu adevărat problema măntuirii omului, reîncarnarea, deci mântuirea automată, nu are nici o bază în Revelaţie. O mai spune şi Sfântul Pavel: „Este rânduit oamenilor o dată să moară, iar după aceea să fie judecaţi” (Evrei 9, 27). Deci nu este rânduit să fie vieţi şi morţi succesive."

Buna Ovidiu,
Ambele modele, crestin ortodox si budist nu sunt demonstrabile.
Ele sunt validate in forul interior prin credinta.

Crestinismul instituie modelul "doua stari: temporara (umana) -permanenta (iad-rai)",
budismul opereaza cu modelul "o succesiune de stari pana la adevar".

Daca modelul reincarnarii este inteles gresit, este periculos, pentru ca poate induce complacere si idei nerealiste - fiind mult mai indicat in acest caz un model simplu esentializat de tipul "doua stari". Si aici ii dau dreptate lui Arsenie Boca.

Problema este ca nici Arsenie Boca nu a avut acces la texte de budism autentice. Asa ca punctul sau de vedere avand in vedere ceea ce a citit si a priceput este corect.

De aceea, pentru cei ce iubesc cele lumesti, fara sa posede o intelegere profunda a cauzalitatii, este de preferat modelul crestin, pentru ca acesta nu lasa "spatiu" pentru evaziune spirituala sau bizuire exclusiva pe efort propriu.


Prin modelul "doua stari" nu putem intelege rational nerespectarea principiului "sanse egale" pentru fiecare om (unii se nasc infirmi, altii mor de inanitie sau sunt ucisi in pruncie, altii sunt inzestrati cu talente iesite din comun, cum ar fi un dor puternic de Dumnezeu de la o varsta frageda....)


Afirmatia Sfântului Pavel: „Este rânduit oamenilor o dată să moară, iar după aceea să fie judecaţi” (Evrei 9, 27), nu exclude "reincarnarea".


Omul - persoana moare intodeauna o singura data.
Aceeasi persoana nu mai renaste niciodata.

Lui 'Florin' ii este randuit sa moara o data iar dupa aceea sa fie judecat.


Pentru ca persoana se identifica pe sine prin caracteristici necomune, specifice circumstantiale cum ar fi specificitatea trupului, conceptii (numele propriu, idei...).

Judecata pentru persoana respectiva este o singura data.
In budism, "judecatii" i se spune 'forta existentiala' pentru ca in momentul mortii trage cu forta constiinta (mintea cea mai subtila - libera de conceptii) intr-o anumita stare existentiala demonica, angelica, animalica.....in fapt lumile sunt infinite, pamantul fiind doar un fir de nisip intr-o infinitate de universuri.

Desi mintea cea mai subtila ramane aceeasi, identitatea in noua forma existentiala se modifica, deci vorbim de o alta persoana (alta imagine particulara despre sine prin prisma altor agregate).