Budism tantric - Vajrayana

[florin.oltean75]

În prealabil postat de Seraphim7

In primiul rand Guatama Siddhartha a atins iluminarea(budha inseamna iluminatul) cu aproximativ 600 de ani inainte de nasterea lui Iisus,si oricum el nu pretindea detinerea unui mesaj divin sau mantuirea cuiva,desi invataturile lui isi au origini in hinduism,iar crestinismul are mai multe asemanari in plan ideologic si doctrinar cu religia hindusa,bineinteles ipotetic vorbind si la nivel doar speculativ.Insa ce vreau sa spun este ca nu vad cum ar fi -o paradigma existinsa a crestinismului-.Poate doar in isihasm prin tehnicile de respiriatie ale monahilor probabil preluate de la yoghini,sau prin atingerea perfectiunii spirituale dar asta este un ideal comun tuturor religiilor .Iisus la fel ca si Budha au atins perfectiunea umana unul prin mesajul iubirii,celalalt prin inlaturarea suferintei si atingerea iluminarii prin meditatie.Insa legatura dintr-e cei doi o poate face fiecare la nivel subiectic,zic eu....

Budismul este putin cunoscut la noi in tara.

Textele traduse, care descriu aceasta invatatura, evidentiaza principii aparent contradictorii cu principiile religiilor teiste.

Budismul poarta acelasi mesaj de iubire care a fost propovaduit si de Hristos. Insa acesta este extins la toate fiintele indiferent de forma pe care o au, nu doar la oameni.

Sutra Lotusului - un discurs a lui Sakyamuni din ultima parte a vietii sale - sta la baza sistemului "iubirii" budist - Vehiculul Bodhisattvic sau Marele Vehicul (Mahayana).

Acesta descrie in detaliu "virtutile iubirii" - actiuni motivate de iubirea pentru ceilalti - denumite generic "actiuni perfecte" - paramita (param - ita actiunile care ne trec oceanul suferintei pe malul nepatimirii).

Sutra Inimii - descopera cum mintea poate fi curatata de forme si inchipuri pentru a ajunge sa fie perfect limpede, curata, si astfel sa fie unita cu Adancul Adevarului.

Prima invatatura matureaza extazul iubirii, cea de a doua matureaza intelegerea esentiala sau intelepciunea.

Prima este denumita Calea Vasta, a doua Calea Profunda.

Amandoua sunt aduse progresiv la coincidenta in continuumul mintii.