Imnul acatist la Rugul aprins al Maicii Domnului

[mihailt]

Nu recomand aceasta rugaciune.
Exista acatistul Sfantului Acoperamant,cele doua paraclise ale Maicii Domnului,acatistul Bunei-vestiri.
Contine formulari mult prea teologice.
Eu unul nu inteleg mai niciuna.

Ce vrea dar sa insemne:
"Doamne Iisuse Hristoase, Mirele inimii noastre cel bland sunt si eu din neamul Preacuratei, vlastar infiat de curand Catre tine ma aplec cu fruntea si mana mi-o pun ca Toma in locul cel sfant strans, adunat in mine, asezat fara cuvant astept ca orbul puntea “Luminii din adanc, cea fara de inserare” si care-i pusa-n om, ca un launtric soare sa lumineze intreaga, in incaperea fiintei.
Cum nu te vad de noaptea grosimii de pacate, Te pipai cu sfiala, cu degetul nadejdii, cu degetul credintei, cu deget de banuiala, cu deget de dorire si chiar de indoiala. Si neajuns as pune inca si cealalta mana; dar inima strapunsa de fulger de arsura, indurerat de dulce, cu rasuflarea-ngana chemarea ta intreaga si fara voia mea bataia rugaciunii alearga spre lumina, intr-un: Aliluia!
"

[geo.nektarios]

În prealabil postat de mihailt

Nu recomand aceasta rugaciune.
Exista acatistul Sfantului Acoperamant,cele doua paraclise ale Maicii Domnului,acatistul Bunei-vestiri.
Contine formulari mult prea teologice.
Eu unul nu inteleg mai niciuna.

Ce vrea dar sa insemne:
"Doamne Iisuse Hristoase, Mirele inimii noastre cel bland sunt si eu din neamul Preacuratei, vlastar infiat de curand Catre tine ma aplec cu fruntea si mana mi-o pun ca Toma in locul cel sfant strans, adunat in mine, asezat fara cuvant astept ca orbul puntea “Luminii din adanc, cea fara de inserare” si care-i pusa-n om, ca un launtric soare sa lumineze intreaga, in incaperea fiintei.
Cum nu te vad de noaptea grosimii de pacate, Te pipai cu sfiala, cu degetul nadejdii, cu degetul credintei, cu deget de banuiala, cu deget de dorire si chiar de indoiala. Si neajuns as pune inca si cealalta mana; dar inima strapunsa de fulger de arsura, indurerat de dulce, cu rasuflarea-ngana chemarea ta intreaga si fara voia mea bataia rugaciunii alearga spre lumina, intr-un: Aliluia!
"

Frate, pr.IOAN ICA Jr. are MARE evlavie la acest ACATIST!!! Deci daca un TEOLOG DE TALIA PR.IOAN ICA JR VALORIFICA ACEST ACATIST, ce ai fratia ta impotriva???
NU este ALT teolog mai mare ca Pr.Ioan Ica Jr in tara, nu pt ca imi este profesor, dar A FOST RECUNOSCUT la adunarea profesorilor de la Mrea Tismana ca FIIND CEL MAI MARE TEOLOG ROMAN IN VIATA!!!
Pr.Daniil Sandu Tudor, un monah de o traire exceptionala a alcatuit NU de la el acest ACATIST, ci asa cum a fost LUMINAT de insasi Maica Domnului! Joi am examen cu Pr.Ica, o sa ii cer sa scrie despre ACEST ACATIST!!!

Doamne ajuta!!

[carmina]

http://www.rugulaprins.go.ro/

[carmina]

Acatistul Rugului Aprins
Imnul Acatist la "Rugul Aprins" al Maicii Domnului concentreazã în stihurile sale dorul sfâsietor al omului dupã Dumnezeu, întâlnirea în darul dragostei Dumnezeiesti a celor douã inimi, a lui Dumnezeu si a omului, încã din aceastã lume, ca o pregãtire tainicã a Împãrãtiei Cerurilor. Învãtãtura crestinã în cea mai autenticã formã a ei, deschiderea universului tainic al lumii lãuntrice, acordurile poetice ce izvorãsc dintr-o limbã româneascã a vechilor cazanii, toatã aceastã bogãtie a misterului crestinesc ortodox românesc se gãseste înmãnuchiatã într-o rugã de laudã, dedicatã Maicii Domnului, în Imnul Acatist al "Rugului Aprins".
Scris în anul 1948 de poetul Sandu Tudor, care s-a cãlugãrit la mãnãstirea Antim, cu numele de monahul Agaton, Imnul Acatist al Maicii Domnului a fost corectat si stilizat la Sfânta Mãnãstire Rarãu, în fata Icoanei Fãcãtoare de Minuni a Maicii Domnului, pe când poetul era staret si primise marea schimã monahalã, sub numele de Ieroschimonahul Daniil Tudor.
Imnul Acatist la Rugul Aprins al Maicii Domnului este un imn închinat Maicii Domnului, care prin adâncimea lui teologicã întrece tot ceea ce s-a scris pânã acum, referitor la locul si rolul pe care îl are Maica Domnului în efortul nostru de înduhovnicire.El nu este doar un simplu "acatist", ci "Imn Acatist", ceea ce este mai mult decât o cântare.
Imnul este ceea ce defineste o natiune. Un popor are multe cântece, dar un singur Imn. Imnul este ceea ce defineste o natiune. Acest acatist meritã cu prisosintã a se numi IMN, pentru cã el este singurul care, prin înlãntuirea sufleteascã la care a fost scris, depãseste în continut, limbaj si formã pe toate celelalte.
În imnul Acatist al Rugului Aprins, Maica Domnului, Împãrãteasa Cerului si a Pãmântului este numitã:
Împãrãteasa Rugãciunii, Rugãciunea Întrupatã, Urzitoare de nesfârsitã rugãciune, Cheie si Scarã menitã sã ne deschidã portile iluminãrii, sã ne înduhovniceascã si sã ne ridice de pe pãmânt la Cer. .
Pãrintele Daniil, cu toate cã era slujitorul unui altar vãzut, într-o bisericã vãzutã, predica intrarea omului într-o bisericã Vie, slujirea la un altar nevãzut.El spunea credinciosilor: "Mintea crestinului este preot care trebuie sã aducã lui Dumnezeu Jertfa pe altarul inimii sale, rugãciunea curatã".Sunteti temple vii ale Duhului Sfânt, chiar dacã numai unii oameni sunt alesi de Dumnezeu ca sã slujeascã la Sfintele Altare din biserici, dar preotia spiritualã este datã tuturor oamenilor. Trebuie sã avem candele inimile noastre arzând, asemenea fecioarelor întelepte din pilda Sfintei Evanghelii, alfel vom fi azvârliti în întunericul cel mai dinafarã al iadului. Fiecare suflet este chemat la nunta cea de tainã, unde se va întâlni cu MIRELE CERESC, Hristos Mântuitorul lumii.
Intrati în cãmara cea mai dinlãuntru a inimii voastre si acolo vã veti întâlni cu Mântuitorul, Iisus Hristos, Lumina Lumii, care ne-a spus:"Împãrãtia lui Dumnezeu este înlãuntrul vostru" si "Foc am venit sã aduc pe pãmânt si cât de mult doresc sã se fi aprins în inimile voastre".
Mântuirea înseamnã sfintirea noastrã si îndumnezeirea, ca sã ajungem candele arzãtoare, vii, care sã ardã în harul dragostei Dumnezeiesti.
Prima poruncã a decalogului ne spune:"sã iubesti pe Domnul Dumnezeul tãu din toatã inima ta din tot sufletul tãu iar pe aproapele tãu ca pe tine însuti".
Iatã ce ne cere Dumnezeu;Dragostea! El vrea însã ca sã nu fim cãldicei,ci fierbinti.
Rugãciunea, spunea pãrintele Daniil, are sapte trepte:
1.Rugãciunea oralã (a gurii),
2.Rugãciunea mintii,
3.Rugãciunea mintii în inima,
4.Rugãciunea inimii,
5.Rugãciunea vãzãtoare sau contemplativã
6.Rugãciunea curatã,
7.Rugãciunea duhovniceascã sau în extaz.
La rugãciunea inimii trebuie sã ajungem, ca sã fim oameni duhovnicesti. Puterea rugãciunii stã în calitate si nu în cantitate. "nu cei ce rostesc multe cuvinte primesc Lumina lui Hristos, ci aceia care ard în rugãciune ajung sã primeascã pecetea focului ceresc". Pãrintele Daniil era dusmanul celor ce se roagã de formã. Rugãciunea nu trebuie sã se transforme într-un obicei.Rugãciunea trebuie sã fie un eveniment, pentru cã, prin rugãciune, sã ne întâlnim cu Dumnezeu.Rugãciunea este oglinda prin care se oglindeste Dumnezeu în om.
Omul trebuie sã ardã în rugãciune. Rugãciunea lui trebuie sã fie pretioasã, cãci;"Lui Dumnezeu trebuie sã-I dãm ceea ce avem mai de pret:mintea unitã cu inima prin rugãciune în Duhul Sfânt".
Pãrintele Daniil predica adevãrata închinare:în duh si în adevãr, în rugãciunea fãcutã cu mintea în inimã.El nu încãrca pe ucenici cu canoane grele, ci cu unul usor, rugãciunea inimii. Sã ne rugãm zilnic, la miezul noptii, citind Imnul Acatist la rugul Aprins, în fata Icoanei fãcãtoare de minuni a Maicii Domnului de la Mãnãstirea Rarãu, în fata noastrã (2 Timotei I,6).Dumnezeu prin Maica Domnului vã va binecuvânta, vã va împlini cererile cele mântuitoare, vã va lumina mintea si bucura duhovniceste inima si vã va alunga duhurile rãutãtilor.

Cine se va ruga citind Acatistul la Rugul Aprins, va simti fiorul celui rãnit de dragostea lui Hristos, va cunoaste, prin experientã, cã adevãrul iese la ivealã în baia suferintei si se va strãdui sã nu schimbe lumea, ci sã se sfinteascã, sfintind astfel si lumea.

Dupã ce citim ACATISTUL se vor citi cei vii: Încã ne rugãm pentru mila, viata, pacea, sãnãtatea, mântuirea, cercetarea, iertarea, bunã-sporire si chivernisire a robilor lui Dumnezeu (se pomenesc numele de botez ale celor pentru care ne rugãm, inclusiv ale dusmanilor nostri) si pentru ca sã li se ierte lor toatã greseala cea de voie si cea fãrã de voie.

[carmina]

O alta arma duhovniceasca importanta a crestinului ortodox este "Imnul Acatist la Rugul Aprins al Maicii Domnului".
Aceasta rugaciune isi merita cu prisosinta numele de "Imn Acatist", pentru ca prin inaltimea sufleteasca si duhovniceasca la care a fost compus, depaseste in continut, limbaj si forma toate celelate acatiste. Imnul Acatist, este o scara de duh, care iti da putinta sa urci pana la acea zare la care poate sa se pogoare peste tine descoperirea dumnezeiasca, fara a se strica si prihani prin aceasta.
Dupa cum spunea un batran schimonah din Muntele Athonului, Imnul Acatist este ca o roata heruvimica de cantec si de smerenie, care suie, suie mereu la Cer. Dar in acelasi timp, Imnul Acatist se arata ca un cerc de foc si flacari sfinte, al tuturor avantarilor noastre incordate, prin care evlavia crestina se scrie si creste mereu in jurul Maicii Domnului, care a fost aleasa ca sa stea in fata, drept model si ajutor in indumnezeirea noastra.
Experienta de peste sase ani pe care o avem in tiparirea, distribuirea si citirea zilnica la miezul noptii a "Imnului Acatist la Rugul Aprins al Maicii Domnului", convorbirile si scrisorile primite de la crestini ortodocsi romani din toata lumea, care ne relateaza despre mari binecuvantari si minuni dumnezeiesti, ne intaresc credinta ca acest Imn Acatist, citit cu smerenie si credinta, va contribui mult la invierea duhovniceasca a neamului romanesc.
"Imnul Acatist la Rugul Aprins al Maicii Domnului" poate fi citit, cu binecuvantarea duhovnicului, si in locul oricarui canon de rugaciune catre Maica Domnului.
Citind "Imnul Acatist", in special la miezul noptii, crestinii se vor impartasi tainic de darurile dumnezeiesti, prin mijlocirile Maicii Domnului, Sfintii si Parintii "Rugului Aprins", iar cei mai putin sporiti duhovniceste se vor binecuvanta tainic de la cei mai sporiti duhovniceste. Rugandu-ne cu evlavie, cu credinta, cu frica de Dumnezeu si cu smerenie, vom calatori tainic impreuna cu Maica Domnului, cu parintele Daniil Tudor si cu ceilalti parinti duhovnicesti, spre adancul inimii noastre. Aici, se va intalni Mireasa-sufletul nostru, cu Mirele-Mantuitorul nostru Iisus Hristos.
Iar dupa ce ne rugam citind "Imnul Acatist", sa practicam "Rugaciunea lui lisus". (In anul 2001, peste o suta de mii de crestini, monahi si parinti duhovnicesti, citeau Imnul Acatist la miezul noptii.)
*
Initiativa aducerii Braului Maicii Domnului in Romania a pornit de la doi monahi romani, care au tiparit cartea: "Braul Maicii Domnului; Icoane Facatoare de minuni de la Manastirea Vatopedi" si au scris credinciosilor ortodocsi romani ca sa citeasca "lmnul Acatist la Rugul Aprins al Maicii Domnului", rugandu-se Maicii Domnului ca sa ne invredniceasca si pe noi, romanii, de aceasta mare binecuvantare dumnezeiasca.

http://www.rugulaprins.ro/rugul.htm#4

[mihailt]

Mai frate Geo pai arhidiaconul I Ica Jr citeste rugaciuni potrivite cu starea sa duhovniceasca.
Si el si intelege ce citeste pe acolo.
Ce folos sa aibe cineva care nu stie teologie si nu intelege ce citeste pe acolo sa citeasca rugaciunea aia?
Vezi mata caci credinciosii ca stare duhovniceasca unul intelege mai mult altul mai putin.
Fiecare potrivit cu starea sa duhovniceasca trebuie sa citeasca si sa se roage.
Crezi mata ca vreunul din cei care citeste pe acest forum intelege teologie la nivelul arhidiaconului I Ica jr sau a ieroschimonahului Sandu Tudor?

Conform cu ce zice parintele Cleopa rugaciunea mintii e atunci cand si intelegi ce spune acolo la rugaciune.
Rugaciunea mintii tot nu se poate numi inca rugaciune ci numai jumatate de rugaciune.
Eu ce sa stiu sunt pacatos si intunecat la minte si nu prea inteleg formularile de acolo daca cineva e la nivelul ieroschimonahului Sandu Tudor ala sa citeasca.
De ce sa zic ca le inteleg cand nu le inteleg.


Zice parintele arhimandrit Mina Dobzeu in cartea despre rugaciunea mintii:
"[SIZE=2][SIZE=2]

Pentru cei încep[/SIZE]

[/SIZE]

[SIZE=2][SIZE=2]ă[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]tori se recomand[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă [/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]rug[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ciunea oral[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă [/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2](verbal[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2])[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2].
Acestea sunt rug[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ciunile citite din c[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]rtile de pravil[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă [/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]Bisericeasc[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă [/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2](Ceaslov,
Acatistier, Psaltire, Sfânta Liturghie, cele sapte laude si ascultarea în viata
de obste).
Sfântul Simeon al Tesalonicului zice c[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă [/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]dup[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă [/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]vârsta duhovniceasc[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă [/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]a
fiec[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ruia se recomand[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă [/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]si lucrarea duhovniceasc[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă [/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]a [/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]rug[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ă[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2]ciunii mintii si a

inimii[/SIZE][/SIZE][SIZE=2][SIZE=2].
[/SIZE][/SIZE]"
Aceasta o zicea parintele Mina Dobzeu pentru monahii incepatori.
Cu atat mai mult nu cred ca pentru mirenii obisnuiti se poate recomanda aceasta rugaciune.

[anita]

Totusi e frumoasa aceasta rugaciune de slava ,am citit si eu putin .
Arh.Daniil a scris-o inspirat fiind de duhul Sfant ,seamana cu un poem mai mult.
Merita citita dar cu binecuvantare ,eu cred ca tot ce citim cu binecuvantare e mai bine primit.