Cinci moduri de a ne impartasi

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de costel

Al cincilea fel de impartasire este pe calea miridelor, a particelelor ce se scot pentru noi, la Sfanta Liturghie. De aceea, nu putem pune la Sfanta Liturghie pe cei betivi, pe sectari, pe cei ce se sinucid. Pentru ca acea particica ce se scoate reprezinta fata acelui suflet.

Aceste particele se sfintesc la Sfanta Epicleza, prin invocarea Duhului Sfant si, la sfarsitul slujbei, dupa ce s-a pus in potir partea lui Iisus, se zic cuvintele: "Plinirea potirului credintei Duhului Sfant", apoi se pun si particele ce se scot pentru credinciosi. In sfantul potir este Trupul si Sangele lui Hristos viu.

Costel,

Te rog sa-mi explici ce-i cu aceste miride. Sunt ele numai pentru cei adormiti? Sunt si pentru vii?! Nu de alta, dar amanuntul asta mi-a scapat, nu-l cunosc.

Pe de alta parte, din cate stiu Biserica se poate ruga pentru cei morti, chiar daca au fost eretici (Teofil Paraian ne incurajeaza sa ne rugam pentru sectanti) sau sinucigasi. Era o povestioara cu acel preot care era ispitit de gandul sinuciderii si care fiind in altar se ruga pentru cei care s-au sinucis... Si cand nu s-a mai rugat pentru ei, i s-a descoperit episcopului locului (parca in Rusia undeva) cum ca glasurile sinucigasilor tipa in iad asteptand putina mangaiere pentru rugaciunile preotului respectiv.

[costel]

In cadrul Proscomidiei, se scot din prescurile a patra si a cincea miridele pentru credinciosii vii si adormiti. Prin aceasta, credinciosii participa plenar si sacramental la Jertfa de Taina a lui Hristos, iar dupa sfintirea Darurilor, adica devenirea lor in Trupul si Sangele Domnului, aceste miride vor fi cufundate in Sangele mantuitor al lui Dumnezeu „spre iertarea pacatelor si spre viata de veci“. Crestinii sunt miridele lui Dumnezeu, particele din Trupul Lui eclezial - Biserica, madulare ale Trupului Lui mistic, randuite a imparati cu Hristos in veacul veacului.

SA RETINEM: Numai Sfantul Agnet se preface, in timpul epiclezei, in Trupul Domnului Iisus Hristos, in timp ce miridele raman paine sfintita, paine binecuvantata.



Cat despre pomenirea celor care s-au sinucis, canoanele ne marturisesc ca ei nu trebuie pomeniti in cadrul proscomidiei.

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de costel

SA RETINEM: Numai Sfantul Agnet se preface, in timpul epiclezei, in Trupul Domnului Iisus Hristos, in timp ce miridele raman paine sfintita, paine binecuvantata.

Sa inteleg ca anafora este painea sfintita. Care este scopul ei?

[costel]

În prealabil postat de Florin-Ionut

Sa inteleg ca anafora este painea sfintita. Care este scopul ei?

Am citit undeva ca Anafura se distribuie la sfarsitul Sfintei Liturghii, acelora dintre credinciosi care, pentru un motiv sau altul, nu s-au impartasit cu Trupul si Sangele Domnului, ca sa aiba si ei o participare concreta la sfintenia celor savarsite.

Stiu ca din obicei, iau anafura si cei care s-au impartasit.

[LapetiteMoc]

În prealabil postat de costel

In cadrul Proscomidiei, se scot din prescurile a patra si a cincea miridele pentru credinciosii vii si adormiti. Prin aceasta, credinciosii participa plenar si sacramental la Jertfa de Taina a lui Hristos, iar dupa sfintirea Darurilor, adica devenirea lor in Trupul si Sangele Domnului, aceste miride vor fi cufundate in Sangele mantuitor al lui Dumnezeu „spre iertarea pacatelor si spre viata de veci“. Crestinii sunt miridele lui Dumnezeu, particele din Trupul Lui eclezial - Biserica, madulare ale Trupului Lui mistic, randuite a imparati cu Hristos in veacul veacului.

SA RETINEM: Numai Sfantul Agnet se preface, in timpul epiclezei, in Trupul Domnului Iisus Hristos, in timp ce miridele raman paine sfintita, paine binecuvantata.



Cat despre pomenirea celor care s-au sinucis, canoanele ne marturisesc ca ei nu trebuie pomeniti in cadrul proscomidiei.

Cum trebuie pomeniți cei care s-au sinucis? Vă întreb cu convingerea că din partea dumneavoastră pot primi un răspuns mai limpede.

Vă mulțumesc!

[costel]

Biserica a fost ferma in aceasta privinta - a spus ca nu trebuie sa-i pomenim. In canonul 14 al Sfantului Timotei al Alexandriei se interzice slujba inmormantarii si a pomenirii la Liturghie a celor ce s-au sinucis. In practica insa, severitatea se mai indulceste, cand se constata ca sinuci*gasul, in clipa savarsirii actului sau funest, n-a fost responsabil din punct de vedere mintal.

Daca o vom face noi acasa, va exista riscul sa ne consideram mai presus de Biserica (ea nu se roaga, noi da). Eu ii indemn pe cei care au avut prsoane dragi si au sfarsit prin sinucidere, sa se roage acasa pentru ei. Si asta nu pentru ca trebuie sa indrazneasca sa se creada mai presus de Biserica, ci pentru a se intari in cererea catre Dumnezeu, ca El sa reverse peste toti iubirea Sa.

De ce nu si in Biserica? Pentru ca aici rugaciunile se fac pentru cei care nu s-au despartit de Hristos. Ori sinuciderea, exprima despartirea omului de Dumnezeu. Sper sa fi fost catusi de putin inteles.

[LapetiteMoc]

În prealabil postat de costel

Biserica a fost ferma in aceasta privinta - a spus ca nu trebuie sa-i pomenim. In canonul 14 al Sfantului Timotei al Alexandriei se interzice slujba inmormantarii si a pomenirii la Liturghie a celor ce s-au sinucis. In practica insa, severitatea se mai indulceste, cand se constata ca sinuci*gasul, in clipa savarsirii actului sau funest, n-a fost responsabil din punct de vedere mintal.

Daca o vom face noi acasa, va exista riscul sa ne consideram mai presus de Biserica (ea nu se roaga, noi da). Eu ii indemn pe cei care au avut prsoane dragi si au sfarsit prin sinucidere, sa se roage acasa pentru ei. Si asta nu pentru ca trebuie sa indrazneasca sa se creada mai presus de Biserica, ci pentru a se intari in cererea catre Dumnezeu, ca El sa reverse peste toti iubirea Sa.

De ce nu si in Biserica? Pentru ca aici rugaciunile se fac pentru cei care nu s-au despartit de Hristos. Ori sinuciderea, exprima despartirea omului de Dumnezeu. Sper sa fi fost catusi de putin inteles.

Mulțumesc din suflet pentru lămuriri!
Prietenul nostru preot a ținut slujba de înmormântare a bietei mele amice într-o manieră impersonală, în sensul că nu i-a pomenit deloc numele... Toată slujba a fost astfel, pe o vreme câinoasă (ploua mărunt și abundent).

[Fani71]

În prealabil postat de Florin-Ionut

Pe de alta parte, din cate stiu Biserica se poate ruga pentru cei morti, chiar daca au fost eretici (Teofil Paraian ne incurajeaza sa ne rugam pentru sectanti) sau sinucigasi. Era o povestioara cu acel preot care era ispitit de gandul sinuciderii si care fiind in altar se ruga pentru cei care s-au sinucis... Si cand nu s-a mai rugat pentru ei, i s-a descoperit episcopului locului (parca in Rusia undeva) cum ca glasurile sinucigasilor tipa in iad asteptand putina mangaiere pentru rugaciunile preotului respectiv.

Este vorba de sf. Filaret din Moscova (sec. 19). El era episcopul acestui preot. Preotului ii fusese interzis sa slujeasca pt ca era betiv, si a spus pe urma ca din cauza alcolismului avusese ganduri de sinucidere si de asta se ruga in altar (si ii pomenea pe) pentru sinucigasi.

În prealabil postat de Florin-Ionut

Pe de alta parte, din cate stiu Biserica se poate ruga pentru cei morti, chiar daca au fost eretici (Teofil Paraian ne incurajeaza sa ne rugam pentru sectanti) sau sinucigasi.

Nu pentru sinucigasi. Pr. Arsenie Papacioc a subliniat acest lucru si a dat o solutie: sa se pomeneasca prin formula "si tot neamul lui cel adormit".