schisma cea mare

[Traditie1]

În prealabil postat de orlandosorin

Unii au vrut sa mute Roma la Istambul (fostul Constantinopol si sa nege pe veci lucrarea Domnului de la Vatican). Daca Domnul vroia asta nu mai era cucerit Constantinopolul. Faptul de Sf.Constantin Cel Mare a facut din Constantinopol o a doua Roma nu inseamna negarea Romei. Din contra el nu si-a arogat nici odata dreptul de papa ci din contra a intarit papalitatea si a pus Biserica in drepturi. Consecintele schizmei pentru cei care nu au avut dreptate se vad si azi. Istambulul islamizat. 1001 de biserici ortodoxe care se cearta intre ele. Aproape ca mai mult rau nici nu se mai poate. Poporul lui Dumnezeu este unul planetar nu unul de cartier sau nationalist. Cristos nu a venit numai pentru poporul lui Israel din contra s-a aratat mai intai magilor (neamurilor). Noi promovam un patriotism crestin planetar. Ii multumim Domnului ca putem sa stam la masa cu toate natiile si cu toate rasele pamantului fara sa ne uram. De aceea Papa Victor 1 pe la 186 dCr, pe care ar trebui sa-l respectati si mai ales sa-i ascultati invataturile ca este inainte de schizma a introdus limba latina ca limba a Bisericii. E simplu, daca esti intro tara straina si vrei sa participi la liturghie in cadrul BC te uiti pe program cand are in limba latina si in felul asta poti participa la rugaciune impreuna cu Poporul lui Dumnezeu indiferent de etnie. Decat sa va bateti cu rusii prin ucraina in ce limba sa fie liturghia mai bine faceti la fel intrucat Cuvantul Domnului este pentru toti. Cristos nu are treaba cu politica. Daca vroia asta se facea rege al Isralelului asa cum asteptau multi in vremea Sa. Insa ne-a zis foarte clar sa-i dam Cezarului ce al Cezarului (adica pe intelesul tuturor puterea politica sau puterea banilor nu ne intereseaza).
Laudat sa fie Isus Cristos !!!

Si care e lucrarea Domnului la Vatican? Sf. Petru nici macar nu a calcat în Italia, el a murit la Ierusalim, oras al carui episcop a fost pâna la moarte (un timp a fost si episcop al Antiohiei). Sf. Pavel care a fost la Roma nu mentioneaza nimic despre prezenta lui acolo si nu exista nici un document care sa ateste ca Sf. Petru a fost acolo. Documentele cu aceasta legenda falsa apar dupa 150 iar originea acestui mit este în citirea gresita a unei scrisori a Sf. Clement.


Roma nu a fost un centru spiritual, parintii de limba latina nu au lasat nici o opera teologica valoroasa.

Apusenii nu înteleg ca crestinismul este o spiritualitate rasariteana. În rasarit sunt radacinile si seva sa. Nevrând sa accepte superioritatea rasaritului, a lumii de limba greaca a imperiului roman, apusenii au pierdut harul si au cazut într-o suma de erezii de care nu s-au lepadat pâna în prezent, cea mai veche fiind aceea a presupusei superioritati a episcopului Romei fata de alti episcopi.

Nu sunt 1001 biserici ortodoxe care se cearta, nu mai delira te rog.

Pâna la decizia lui papa Victor de a introduce si latina, slujbele se faceau numai în greaca fiindca crestinismul fusese adus de greci si era limba scrierilor apostolilor si a întregii vieti bisericesti chiar si la Roma. Prin introducerea limbii latine s-a facut un act nechibzuit (tot din mandrie apuseana) care a dus in cele din urma la schizma. Daca nu se facea aceasta limba greaca ar fi fost limba Bisericii universale, nu ar fi existat doua limbi, biserica nu ar fi fost polarizata.

Ajuns la Roma în jurul anului 57 d.Hr., Petru a devenit şeful comunităţii iudeo-creştine din Roma, unde l-a reîntâlnit pe Pavel. Una din legende afirmă că Petru şi Pavel ar fi cauzat prăbuşirea şi moartea lui Simon-Magul în timpul unui zbor al Magului în faţa împăratului Nero (54-68 d.Hr.), ceea ce le-a atras arestarea. După o altă legendă, Petru şi Pavel ar fi fost arestaţi în timpul represiunilor anticreştine declanşate de împăratul Nero după incendierea Romei în anul 64 d.Hr. Ar fi fost ţinuţi închişi în „Carcera Mamertinică”, situată între Capitoliu şi Forumul Roman. Carcera constă din două celule suprapuse: o celulă superioară (închisoarea Romei) şi o celulă inferioară (cea mai veche cameră din Roma, numită din anul 300 î.Hr. „Tullianum”). (Mai târziu, capela amenajată în „Tullianum” a primit numele de „San Pietro in Carcere” - „Sf. Petru în Carceră”.)
Petru ar fi fost condamnat la moarte şi executat prin crucificare cu capul în jos (la cererea lui), spre a se deosebi de modul răstignirii lui Isus, în jurul anului 67 d.Hr., lângă fostul circ al lui Caligula şi Nero, în afara zidurilor Romei, pe terenul numit „Agger Vaticano”, şi îngropat în apropierea Circului, în cimitirul-necropolă al celor neînstăriţi, de lângă şirul de cavouri ale unor cetăţeni romani mai bogaţi.


http://ro.wikipedia.org/wiki/Simon_Petru

iata si bibliografia - documentatie serioasa nu de la Stefan Gheorghiu.

Bibliografie

• Bamm, Peter. Frühe Stätten der Christenheit, München, 1964
• Calvocoressi, Peter. Who's who in der Bibel, München, 1990
• Deschner, Karlheinz. Abermals krähte der Hahn, Stuttgart, 1962
• Faber-Kaiser, Andreas. Jesus starb in Kashmir, Berlin, 1998
• Flusser, David. Jesus, Hamburg, 1968
• von Glasenapp, Helmuth. Die nichtchristlichen Religionen, Frankfurt am Main, 1957
• Gordon, Thomas. The trial - The life and inevitable crucification of Jesus, Londra, 1987
• Grant, Michael. Jesus, Londra, 1977
• Grant, Michael. Saint Paul, Londra, 1976
• Hanselmann, Johannes. Kleines Lexikon kirchlicher Begriffe, München, 1969
• Hoffmann, Hans-Detlef et alii Von Aaron bis Zypern – Lexikon biblischer Eigennamen, Gütersloh, 1983
• Hörmann, Werner. Gnosis – Das Buch der verborgenen Evangelien, Augsburg, 1995
• Keller, Hiltgart L. Reclams Lexikon der Heiligen und der biblischen Gestalten, Stuttgart 1991
• Lanczkowski, Johanna. Lexikon des Mönchtums und der Orden, Wiesbaden, 1997
• Läpple, Alfred. Das Hausbuch der Heiligen und Namenspatrone, München, 1984
• Lehmann, Johannes. Das Geheimnis des Rabbi J., München, 1990
• Lincoln, Henry, Baigent, Michael şi Leigh, Richard. The holy blood and the holy Grail, Londra, 1982
• Lincoln, Henry, Baigent, Michael şi Leigh, Richard. The Messianic Legacy, Londra, 1986
• Obermeier, Siegfried. Starb Jesus in Kashmir?, Viena, 1983
• Prause, Gerhard. Die kleine Welt des Jesus Christus, Hamburg, 1981
• Rienecker, Fritz. Lexikon zur Bibel, Wuppertal, 1960
• Rosenberg, Alfons. Jesus der Mensch, München, 1986
• Ryzl, Milan. Die biblischen Wunder, München, 1990
• Schöps, Hans-Joachim. Die grossen Religionen der Welt, Zürich, 1968
• Staufer, Ethelbert. Jerusalem und Rom, Berna, 1957
• Wolandt, Holger. Jesus – Ein kritisches Lesebuch, München, 1993

Spune-le la aldo Becali istorie din aia dupa Povesti Nemuritoare ca ala crede. Fratii vostrii sectarii ce or mai zice ? Ca Sf.Petru o fi fost pe la Los Angeles.

[Traditie1]

Prietene, de ce dai lista aceea de carti, cine crezi ca sta sa le citeasca?

Epistolele catre Efeseni (62 d.Hr.), Filipeni (62), 2 Timotei (62) au fost scrise la Roma în perioada în care tu zici ca Sf. Petru ar fi fost acolo.


În Efeseni el începe cu Pavel, apostol al lui Iisus Hristos prin voinţa lui Dumnezeu, sfinţilor care sunt în Efes...


În Filipeni el începe adresarea cu Pavel şi Timotei, robi ai lui Hristos Iisus, tuturor sfinţilor întru Hristos Iisus, celor ce sunt în Filipi ...


2 Timotei se încheie cu Te îmbrăţişează Eubul şi Pudenţiu şi Linos şi Claudia şi fraţii toţi.


Faptele Apostolilor spun de a doua sedere a lui Pavel la Roma din 60-62 dar nimic despre Petru:

Cap. 28
30. Iar Pavel a rămas doi ani întregi în casa luată de el cu chirie, şi primea pe toţi care veneau la el,
31. Propovăduind împărăţia lui Dumnezeu şi învăţând cele despre Domnul Iisus Hristos, cu toată îndrăzneala şi fără nici o piedică.




Nu mai ma refer acum la dovezile din epistolele Parintilor apostolici si alte dovezi, acestea din Scriptura fiind suficiente ca sa demonstrez ca ce spui e fals.

[MariaB]

În prealabil postat de Traditie1

Roma nu a fost un centru spiritual, parintii de limba latina nu au lasat nici o opera teologica valoroasa.

normal - limba greaca era limba culta in Imperiul Roman cu muuult inainte de Crestinism