Maica Domnului

41.Iar când a auzit Elisabeta salutarea Mariei, pruncul a săltat în pântecele ei şi Elisabeta s-a umplut de Duh Sfânt, 42.Şi cu glas mare a strigat şi a zis: Binecuvântată eşti tu între femei şi binecuvântat este rodul pântecelui tău. 43.Şi de unde mie aceasta, ca să vină la mine Maica Domnului meu? 44.Că iată, cum veni la urechile mele glasul salutării tale, pruncul a săltat de bucurie în pântecele meu. 45.Şi fericită este aceea care a crezut că se vor împlini cele spuse ei de la Domnul. 46.Şi a zis Maria: Măreşte sufletul meu pe Domnul. 47.Şi s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mântuitorul meu, 48.Că a căutat spre smerenia roabei Sale. Că, iată, de acum mă vor ferici toate neamurile.

Tot capitolul 1 din Evanghelia lui Luca este edificator... Deci scrie despre Fecioara Maria in biblie!

În prealabil postat de Miha-anca

4... Deci scrie despre Fecioara Maria in biblie!

Se discuta despre faptul ca nu scrie in epistolele Sfintilor Apostoli.

Omuletule, ce facem acum, cautam nod in papura?!?
Tie nu iti este suficient ca scrie in Evanghelia lui Luca? De ce?!?
Eu nu cred, ca prin versetul : "Caci n-am avut de gand sa stiu intre voi altceva decat pe Hristos si El rastignit" (Epistola catre corinteni 2,2)Sfantul Apostol Pavel o exclude pe Maica Domnului. E vorba de cu totul altceva acolo... si nu e bine sa scoatem din context.

[piedonee]

În prealabil postat de omuletul

Se discuta despre faptul ca nu scrie in epistolele Sfintilor Apostoli.

Biserica ortodoxa supracinsteste pe Sfanta Fecioara Maria, Maica Domnului - pentru ca insusi Dumnezeu a ales-o, a sfintit-o si a cinstit-o, ca pe imparateasa a cerului cu [COLOR=#004276]sederea de-a dreapta[/COLOR] Fiului Ei. Caci zice Domnul despre aceasta imparateasa - prin David: "Sezut-a imparateasa de-a dreapta Ta, imbracata in haina aurita si prea infrumusetata" (Ps. 44, 11). Dumnezeu a cinstit-o pentru sfintenia si smerenia Ei (Luca 1, 48), salasluindu-se in Ea, prin intruparea Fiului Sau, de la Duhul Sfint. Adica, Sfinta Fecioara Maria a zamislit, prin "pogorarea Duhului Sfant peste Ea si prin puterea Celui Preainalt, care a umbrit-o " (1, 35). Si pentru ca a nascut pe Fiul lui Dumnezeu, care se numeste si: " imparatul imparatilor si Domnul domnilor" (I Tim. 6, 15), Maica Domnului se numeste si Ea " imparateasa " cerului, sau " imparateasa si Doamna". Pe aceasta Fecioara-Maica-imparateasa o descrie [COLOR=#004276]Sfantul Ioan Apostolul[/COLOR] si vazatorul, asa cum i s-a aratat si a vazut-o in descoperirea avuta, astfel:" Si s-a aratat din cer un semn mare: o femeie (Fecioara) invesmantata cu soarele, si luna era sub picioarele ei, pe cap purta cununa din douasprezece stele.." (Apoc. 12, 1).

De remarcat ca expresia " Maica Domnului", singura in Noul Tes­tament, este rostita de Dumnezeu insusi, sau de Duhul Sfant, Inspirato­rul, prin gura Elisabetei, spre a arata ca Ea (Sfinta Fecioara) este si a fost Maica Unicului Ei Fiu, Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, imparatul cel vesnic (1, 35).

Un alt text este cel din Isaia (61, 10) care o vede ca " o mireasa impo­dobita cu podoaba". Iar Apostolul vizionar, in Apocalipsa (12, 1), o vede impodobita ca imparateasa a intregului univers.

Grija si respectul Mantuitorului Hristos fata de Sfanta Lui mama si dragostea Sa nepretuita se vede si din faptul ca pe cruce fiind El, ras­tignit, inainte de a muri, o incredinteaza lui Ioan, Apostolul iubit, ca pe o mama a lui, iar pe el ca pe un" fiu" al Ei (Ioan 19, 26-27). Dupa aceea, Maica Domnului a ramas in mijlocul apostolilor si al credinciosilor ca inima Bisericii si ocrotitoarea lor, intarindu-i, mangaindu-i si rugandu-se, pentru izbavirea lor din necazuri, persecutii si pentru mantuirea lor

Caci daca crestinii au datoria si porunca de a se ruga pentru toti oamenii (I Tim. 2, 1-4); si unii pentru altii (Iacov 5, 16), ca sa se mantuiasca unii prin altii (Matei 18, 15; Iac. 5, 18-20), cu atat mai mult Maica Domnului, Maica [COLOR=#004276]Bisericii si a noastra[/COLOR] a tuturor, care sade de-a dreapta Fiului, in cer, si n-are nevoie a se ruga altii pentru Ea cum avem noi si aici si dupa moarte, Ea se roaga si mijloceste inaintea Fiului ca Maica [COLOR=#004276]Bisericii si a crestinilor[/COLOR], pentru mantuirea lor si a intregii omeniri.
Dupa [COLOR=#004276]etimologia cuvantului[/COLOR] ebraic Mariam, Maria inseamna "Doamna", " Stapana". Si cum Sfanta Fecioara Maria a fost aleasa, si pregatita indelung, prin jertfele si slujbele de la templu, si curatita de paca­tul stramosesc, cu care s-a nascut, ea a fost si sfintita prin Duhul Sfant si puterea lui Dumnezeu care a umbrit-o, cand a zamislit pe Fiul Lui (Luca 1, 35), pe Care apoi L-a nascut, ramanand iarasi Fecioara.

Asa se explica de ce Biserica si crestinii, indeosebi ortodocsii, dupa Hristos, Maicii Domnului ii acorda cea mai mare cinstire, fiindca Ea si atunci a conlucrat la Rascumpararea neamului omenesc, si acum conlucreaza necontenit la mantuirea noastra si a omenirii. Stiind acest lucru, ortodocsii I se adreseaza in cultul liturgic si in rugaciunile lor, invocand-o intr-ajutor in nevoile si la mantuirea lor, zicand: " Prea Sfinta Nascatoare de Dumnezeu, miluieste-ne pe noi". Adica ai mila de noi, ca de copiii tai, ajnta-ne sa ne mantuim, sa ne facem partasi mantuirii, la care ai colaborat cu partea ta de Maica, fiindu-ne pururea rugatoare si mijlocitoare la Dumnezeu, pentru noi.

Pentru acest rol de conlucratoare la actul Rascumpararii, realizat de Fiul Ei prin [COLOR=#004276]Jertfa Lui pe Cruce[/COLOR] si de mijlocitoare si rugatoare pentru mintuirea noastra, Biserica I-a inchinat o seama de rugaciuni, in tot cultul liturgic; de la Vecernie, Pavecernita, Utrenie si Liturghie, la Aca­tiste si Paraclise, pana la rugaciunile zilnice cu care credinciosii se adre­seaza Maicii Domnului. Ex.: " Cuvine-se cu adevarat sa te fericim pe tine Nascatoare de Dumnezeu, cea pururea fericita si prea nevinovata si Maica Dumnezeului Nostru. Ceea ce esti mai cinstita decit heruvimii si mai marita fara de asemanare decat Serafimii

[MariS_]

Pentru omuletul.
Raspunsurile la observatie le aveti in precedentul meu post.
Apostolul Ioan in evanghelia sa la cap.19 spune:

"25. Si stateau, langa crucea lui Iisus, mama Lui si sora mamei Lui, Maria lui Cleopa, si Maria Magdalena.
26. Deci Iisus, vazand pe mama Sa si pe ucenicul pe care Il iubea stand alaturi, a zis mamei Sale: Femeie, iata fiul tau!
27. Apoi a zis ucenicului: Iata mama ta! Si din ceasul acela ucenicul a luat-o la sine."

Foarte rar folosesc citate, ca nu cumva sa stramb intelesul lor adanc, dar
acum sunt nevoit s-o fac. De ce credeti ca Mantuitorul incredinteaza pe
Mama Sa celui mai iubit dintre ucenici si nu rudelor Sale desi erau de fata?
De ce se adreseaza cu acele cuvinte, spunand "Iata mama ta" si "Femeie
iata fiul tau", cand putea sa spuna simplu sa aibe grija de mama Sa?
Sunt ultimele Sale cuvinte inainte de "Savarsitu-sa" si de a muri. Ele
capata o greutate enorma, iar Mantuitorul nu foloseste niciodata
cuvintele fara a le da un sens adanc. Meditati la asta!

E doar o continuare a raspunsului la intrebarea pe care mi-ati pus-o.

[tricesimusseptimus]

În prealabil postat de MariS_

De ce credeti ca Mantuitorul incredinteaza pe
Mama Sa celui mai iubit dintre ucenici si nu rudelor Sale desi erau de fata?
De ce se adreseaza cu acele cuvinte, spunand "Iata mama ta" si "Femeie
iata fiul tau", cand putea sa spuna simplu sa aibe grija de mama Sa?
Sunt ultimele Sale cuvinte inainte de "Savarsitu-sa" si de a muri. Ele
capata o greutate enorma, iar Mantuitorul nu foloseste niciodata
cuvintele fara a le da un sens adanc. Meditati la asta!

Cu ce cuvinte aţi fi dorit să se adreseze? Bineînţeles aţi fi dorit să lase cu limbă de moarte să o adore toţi creştinii şi să i se închine. Uite că n-a facut-o! Şi apropos, nu au fost chiar ultimile cuvinte, citiţi mai cu atenţie.

[MariS_]

În prealabil postat de tricesimusseptimus

Cu ce cuvinte aţi fi dorit să se adreseze? Bineînţeles aţi fi dorit să lase cu limbă de moarte să o adore toţi creştinii şi să i se închine. Uite că n-a facut-o! Şi apropos, nu au fost chiar ultimile cuvinte, citiţi mai cu atenţie.

Vad ca intelegeti Scriptura doar la suprafata. Va cazniti s-o invatati
pe dinafara, dar nu faceti nici un efort s-o adanciti.
Da, n-au fost ultimele cuvinte, au fost printre ultimele, numai ca
sensul era acelasi, dar nu va intereseaza sensul adanc, pentru ca
umblati pe la suprafata ei. Nu l-ati lasat pe omuletul sa raspunda
pentru ca probabil nu avea grad corespunzator si era prea sincer,
risca sa adanceasca Scriptura, si atunci ati preluat conducerea.
Tot la suprafata ati inteles si porunca a IV-a, in care sensul
principal era sa dedici o zi Domnului. Voi luati sensul care va
convine, deobicei sensul secundar, si il puneti in fata celui
principal.
Raspundeti cinstit macar la intrebarea: cine v-a lasat Scriptura
asa cum e astazi? De ce nu adaugati la ea si celelalte evanghelii,
a lui Toma, de ex.? De ce va e teama de sinceritate?

[Danut7]

Luca 1:35 Şi răspunzând, îngerul i-a zis: Duhul Sfânt Se va pogorî peste tine şi puterea Celui Preaînalt te va umbri; pentru aceea şi Sfântul care Se va naşte din tine, Fiul lui Dumnezeu se va chema.

Fecioara Maria s-a aflat avand in pantece de la Duhul Sfant, care este Dumnezeu.Deci, ea nu a zamislit doar un om, caci nu din samanta de om l-a nascut, ci de la Duhul Sfant.Ea a nascut pe Dumnezeu-Cuvantul,Fiul lui Dumnezeu.De aceia e Nascatoare de Dumnezeu.

[MariS_]

Patrocle, imi scrii:
------------
Si, cui trebuia sa ceara voie tricesimus..? Aici purtam o discutie, nu un dialog. Si, avand in vedere ca eu sunt "sters" incontinuu de pe forum (cu tot cu postari), este normal ca cineva sa "intre pe fir".

Poate ne surprindeti cu niste scuze. N-ar strica sa revin la parerea buna pe care am avut-o la inceput, despre dvs.
---------------
Domnule, d-ta te faci ca nu intelegi sau nu citesti pana la capat
ceea ce scriu. Nu ti-am scris ca m-a deranjat nu faptul ca a
intervenit, ci faptul ca a deturnat intrebarile mele, rastalmacind
intrebarea cu o alta asa zisa intrebare? Eu intrebam cum intelegeti
cuvintele respective, si el ma intreaba da ce as fi dorit eu sa spuna...
Total aiurea. Cand raspunzi citesti cu atentie intrebarea si daca stii
raspunzi, iar daca nu stii, nu raspunzi. Dar nu intorci intrebarea cu
alta rastalmacita. Nu e logic atunci sa cred ca tot asa faceti si cu
Biblia?
Scuzele mele le-ai postat si pe urma ma intrebi de scuze....????

Raspunsul tau la intrebare nu e complet. Eu intrebam de ce a folosit
Mantuitorul acele cuvinte mai aparte, mai adanci? Gandeste-te la
scena cu "mama Sa si fratii Sai". Semnificatiile sunt asemanatoare
dar nu identice.