Impartasit de Craciun si 1 Ian. - post de sarbatori?

[Fani71]

Primii crestini de fapt nu se numeau intre ei sfinti pentru ca ajunsesera toti indumnezeiti (sau pe aproape), ci prntru ca erau in comuniune, prin Impartasanie, cu Dumnezeu care singur este Sfant.
De fapt asta inseamna Sfintele, sfintilor: darurile sfinte sunt pentru cei ce se sfintesc prin ele.

[Daniel777]

În prealabil postat de Fani71

Primii crestini de fapt nu se numeau intre ei sfinti pentru ca ajunsesera toti indumnezeiti (sau pe aproape), ci prntru ca erau in comuniune, prin Impartasanie, cu Dumnezeu care singur este Sfant.
De fapt asta inseamna Sfintele, sfintilor: darurile sfinte sunt pentru cei ce se sfintesc prin ele.

Deci prin Impartasanie ne apropiem de sfintenie!Ne sfintim!

[Fani71]

În prealabil postat de Daniel777

Deci prin Impartasanie ne apropiem de sfintenie!Ne sfintim!

Da!
De asta - si aici revenim in sfarsit la topic - este bine sa ne impartasim des (cu constiinta, desigur). Sa nu pierdem contactul cu Cel ce singur este sfant.

[Daniel777]

În prealabil postat de Fani71

Da!
De asta - si aici revenim in sfarsit la topic - este bine sa ne impartasim des (cu constiinta, desigur). Sa nu pierdem contactul cu Cel ce singur este sfant.

Asa e! Sa dea Dumnezeu,ca in aceste vremuri grele,sa intelegem ca o solutie este impartasirea deasa,pentru ca sa ne intareasca in drumul spre Hristos!

Pentru ca in zilele noastre nu mai avem exemple dupa care sa ne luam,sunt foarte smintitoare,si funia cu care ne putem lega de Hristos este Trupul Si Sangele Lui...

Bineinteles si rugaciunea,dar asta este o discutie pentru alt topic!

În prealabil postat de Fani71

Primii crestini de fapt nu se numeau intre ei sfinti pentru ca ajunsesera toti indumnezeiti (sau pe aproape), ci prntru ca erau in comuniune, prin Impartasanie, cu Dumnezeu care singur este Sfant.
De fapt asta inseamna Sfintele, sfintilor: darurile sfinte sunt pentru cei ce se sfintesc prin ele.

Primii crestini erau numiti sfinti, caci se sfinteau prin botez. Dar de la a fi botezat si pana la indumnezeire, e o diferenta mare. Sa ne amintim, ca ei dupa botez erau gata sa moara pentru credinta lor. Cati botezati astazi sunt gata sa-si dea viata pentru credinta? Sfintenia este si ea gradata, in functie de aportul credinciosului. De aceea nu putem pune pe aceeasi treapta pe cel botezat, adica sfintit prin botez, cu cel indumnezeit, adica ajuns la contopirea cu Dumnezeu, de la Care primeste si harisme, in viata fiind inca.

[Noesisaa]

Anca, ai citit epistolele Sf Ap Pavel? Ai vazut cum ii certa pe primii crestini pentru tot felul de abateri de la viata morala si disciplina? Primii crestini nu erau sfinti in sensul de indumnezeiti, chiar daca aveau curajul sa isi dea viata pentru credinta...

Si eu ce am scris, Noesis?!?

[sophia]

Eu ma intreb cum si-a ales Iisus Hristos apostolii si sfintii care i-au urmat. Dupa ce?
Petru a fost un om obisnuit, a si pacatuit si s-a lepadat de 3 ori de El. Nu mai vorbim de Pavel.
Si totusi a fost ales sfantul cel mai mare chiar.
Pentru ca asa cum a citit, El s-a dus la ei in vis si le-a cerut sa urmeze o anumita cale, sa faca ceva in numele Lui si a credintei.
De ce tocmai pe ei si dupa ce s-a ghidat.
Cred ca altceva avea importanta pentru Iisus in om. Nu stiu exact ce viata duceau ei, sau mai precis dusesera ei pana atunci (ce pacate facusera, cat de curati si cuminti trupeste, post nu exista pe atunci etc.).

[Noesisaa]

N-am mai discutat o data subiectul asta cu apostolii?

[lareine]

Incredibil ce mult cerem de la altii, cata rigoare, perfectiune si tarie, cand noi insine avem atat de putin de dat. Stia Dumnezeu de ce i-a ales, inca de la inceputul veacurilor, inclusiv de Iuda stia si cu toate astea nu l-a ocolit nici nu i-a siluit aceluia libertatea, ba chiar, dinainte de veacuri stiind ce urmeaza, i-a aratat acestuia prietenie ca si celorlalti apostoli.

Ce vreau sa zic e ca, ok, e bine sa fim curiosi si sa dorim sa intelegem, dar poate ca avem o mica problema cand incercam sa reducem motivele si intelepciunea lui Dumnezeu la chestiuni care-s in ton cu psihologia omeneasca (pe undeva, cam asta fac si ateii, cand judeca actiunile si cuvintele lui Dumnezeu - in cazul lor, ei o fac doar de dragul ipotezelor - prin prisma ratiunii umane, ca si cum am putea folosi aceleasi unitati de masura si scheme cognitive).