Infricosatele Vami ale Vazduhului!

[mihailt]

Mai frate nu se interpreteaza asa cu aceste "vami",legalist.
Vezi ca zice parintele Cleopa ca la moartea omului cate pacate are atatia draci vin.
Referitor la cei care nu cred in Dumnezeu,pai mai frate parintele Savatie Bastovoi pe cand era mirean ateist si il chema Stefan Bastovoi a cazut in coma alcoolica si era sa moara si s-a intalnit cu Dumnezeu Iisus Hristos,netrecand prin vreo vama.
Asa a ajuns parintele Savatie Bastovoi calugar si apoi ieromonah.
Nu intelegem noi judecatile lui Dumnezeu si cele ce sunt dupa despartirea sufletului de trup.
Care e mai frate tronul Preasfintei Treimi si unde e,ca doar zice Sfantul Ioan Damaschinul la Dogmatica ca Dumnezeu e pretutindeni?
Asta apropos de teoria fratiei tale.
Cum se face ca in teoria fratiei tale nu e deloc scris despre Dumnezeu Iisus Hristos?
Tronul Preasfintei Treimi - acela e Dumnezeu Iisus Hristos care dupa inaltare nu mai e numai intr-un singur loc.

[0rtodoxia]

În prealabil postat de mihailt

Mai frate nu se interpreteaza asa cu aceste "vami",legalist.
Vezi ca zice parintele Cleopa ca la moartea omului cate pacate are atatia draci vin.
Referitor la cei care nu cred in Dumnezeu,pai mai frate parintele Savatie Bastovoi pe cand era mirean ateist si il chema Stefan Bastovoi a cazut in coma alcoolica si era sa moara si s-a intalnit cu Dumnezeu Iisus Hristos,netrecand prin vreo vama.
Asa a ajuns parintele Savatie Bastovoi calugar si apoi ieromonah.
Nu intelegem noi judecatile lui Dumnezeu si cele ce sunt dupa despartirea sufletului de trup.
Care e mai frate tronul Preasfintei Treimi si unde e,ca doar zice Sfantul Ioan Damaschinul la Dogmatica ca Dumnezeu e pretutindeni?
Asta apropos de teoria fratiei tale.
Cum se face ca in teoria fratiei tale nu e deloc scris despre Dumnezeu Iisus Hristos?
Tronul Preasfintei Treimi - acela e Dumnezeu Iisus Hristos care dupa inaltare nu mai e numai intr-un singur loc.

da mai, daca ai cerceta si ai citi in domeniu ai afla ca acele morti clinice, sunt nimic mai mult decat incercari de trezire ale sufletului de asta nu a fost judecat parintele Savatie si ceilalti care au trait astfel de experiente.. caci nu au murit, ca o data murim nu de doua ori mai.. intelegi tu? sa facem diferenta, totusi.. insesi vamile vazduhului sunt marturia lui Grigore care in moarte clinica se intalneste pe acel taram cu sufletul Teodorei si aceasta ii povesteste cum si pe unde a trecut ea la moarte, insa Grigore care era cum era si Parintele Bastovoi, nu a trecut prin vami.. cat despre prestolul Sfintei Treimi, cum poti sa spui ca nu exista mai? acestea sunt taine care se inteleg duhovniceste , cum invata si Maica Siluana acest "in afara" omul induhovnicit descopera ca de fapt este "inlauntru" totodata.. intelegi tu? astea sunt taine care ne depasescacum intunecati fiind, ele nu se pricep, este aroganta sa zici ca le-ai priceput, iar cine le traieste cade in uimire, acea contemplatie de care vorbesc Sfintii Parinti, ca Dumnezeu cel Necuprins este deodata Una cu mine si de neanteles si de Necuprins in acelasi timp.. mare Taina..

[mihailt]

În prealabil postat de 0rtodoxia

da mai, daca ai cerceta si ai citi in domeniu ai afla ca acele morti clinice, sunt nimic mai mult decat incercari de trezire ale sufletului de asta nu a fost judecat parintele Savatie si ceilalti care au trait astfel de experiente.. caci nu au murit, ca o data murim nu de doua ori mai.. intelegi tu? sa facem diferenta, totusi.. insesi vamile vazduhului sunt marturia lui Grigore care in moarte clinica se intalneste pe acel taram cu sufletul Teodorei si aceasta ii povesteste cum si pe unde a trecut ea la moarte, insa Grigore care era cum era si Parintele Bastovoi, nu a trecut prin vami.. cat despre prestolul Sfintei Treimi, cum poti sa spui ca nu exista mai? acestea sunt taine care se inteleg duhovniceste , cum invata si Maica Siluana acest "in afara" omul induhovnicit descopera ca de fapt este "inlauntru" totodata.. intelegi tu? astea sunt taine care ne depasescacum intunecati fiind, ele nu se pricep, este aroganta sa zici ca le-ai priceput, iar cine le traieste cade in uimire, acea contemplatie de care vorbesc Sfintii Parinti, ca Dumnezeu cel Necuprins este deodata Una cu mine si de neanteles si de Necuprins in acelasi timp.. mare Taina..

Ce prestol al Sfintei Treimi mai frate?
Dumnezeu Iisus Hristos e tronul Preasfintei Treimi mai frate,ia vezi Dogmatica Sfantului Ioan Damaschinul:
http://www.crestinortodox.ro/carti-o...zeu-80029.html
"Prin urmare, este evident ca exista Dumnezeu. Fiinta si natura Lui, insa, este cu totul incomprehensibila si incognoscibila. Este evident ca Dumnezeu este necorporal......Prin urmare, Dumnezeirea este infinita si incomprehensibila. Si numai aceasta putem intelege cu privire la fiinta sa, anume nemarginirea si incomprehensibilitatea Sa...."
http://www.crestinortodox.ro/carti-o...ime-80033.html
"Prin urmare, noi credem intr-un singur Dumnezeu, intr-un singur principiu, fara de inceput, necreat, nenascut, nepieritor si nemuritor, vesnic, infinit, necircumscris, nemarginit, infinit de puternic, simplu, necompus, necorporal, nestricacios, impasibil, imuabil, neprefacut, nevazut, izvorul bunatatii si al dreptatii, lumina spirituala, inaccesibil; putere, care nu se poate cunoaste cu nici o masura, ci se masoara numai cu propria ei vointa."
Mai incolo despre "locul" lui Dumnezeu:
http://www.crestinortodox.ro/carti-o...zeu-80038.html
Capitolul se numeste "despre locul lui Dumnezeu si cum ca numai Dumnezeirea e necircumscrisa":
"....
Asadar Dumnezeu, fiind imaterial si necircumscris, nu este in vreun loc. El este insusi locul Lui, caci umple toate, este mai presus de toate si tine toate. Se spune, insa, ca se afla intr-un loc si se vorbeste de loc al lui Dumnezeu, acolo unde se face cunoscuta energia Lui. El strabate prin toate fara sa se amestece si impartaseste tuturor energia Lui, potivit capacitatii fiecaruia si puterii de receptivitate, adica potrivit curateniei naturale si volitionale. Caci sunt mai curate cele imateriale decat cele materiale si cele virtuoase decat cele intovarasite de viciu. Se numeste asadar loc al lui Dumnezeu acela care participa mai mult la energia si la harul Lui. Pentru aceasta cerul este tronul Lui (Isaia LVI, 1; Fapte VII, 49.), in cer sunt ingerii, care fac voia Lui si care il slavesc pururea, in cer este locul Lui de odihna, iar pamantul este asternut picioarelor Lui (Isaia LVI, 1; Fapte VII, 49.), caci pe pamant a petrecut, in trup, cu oamenii (Baruh III, 38.). Sfantul Lui trup este numit picior al lui Dumnezeu. Si biserica se numeste loc al lui Dumnezeu, caci am afierosit acest loc spre slavirea Lui ca pe un loc sfintit, in care ne facem rugaciunile noastre catre El. De asemenea, se numesc locuri ale lui Dumnezeu si locurile in care ni s-a facut cunoscuta energia Lui fie prin corp, fie fara corp."
(se intelege ca Sfintele Moaste ale Sfintilor se numesc tronuri ale Preasfintei Treimi;acolo se lucreaza Sfinte minuni.
Dar Sfanta Impartasanie care e trupul si sangele lui Dumnezeu Iisus Hristos?).


Iar Dumnezeu Iisus Hristos e fara sfarsit,a se vedea ce zice Sfanta Biserica:
"O, Pastile cele mari si prea sfintite, Hristoase; O, Intelepciunea si Cuvantul lui Dumnezeu si Puterea. Da-ne noua sa ne impartasim cu Tine, mai cu adevarat in ziua cea neinserata a Imparatiei Tale."
E clar ca vorbeste de Dumnezeu Iisus Hristos?
Mie mi se pare ca este.