Lucruri greu de inteles din VT

Noi oamenii uitam cu mare usurinta un lucru extrem de important: nu este vorba despre noi, ci este vorba despre Dumnezeu. TOT ceea ce a facut Dumnezeu, de la crearea lui Adam si pana astazi, a facut sprea Slava Lui nu a noastra. Dumnezeu l-a creat pe om pentru ca acesta sa aiba tovarasie cu Creatorul iar mai apoi, dupa cadere, tot ceea ce s-a intamplat a fost ca Dumnezeu si-a dorit in continuare relatia cu omul, iar omul i-a intors mereu spatele. In toata biblia este vorba despre voia lui Dumnezeu careia omul i-a opus propria sa vointa.

I-a dat pe egipteni pe mana poporului ales, din acelasi motiv: pentru ca acesta sa-L recunoasca ca Dumnezeu, sa-i recunoasca atotputernicia, si sa-L caute pe El. Desigur, imediat dupa ce uimirea miracolelor savarsite a trecut, poporul s-a indepartat de fiecare data de El.

Ne-am obisnuit sa credem in faptul ca Dumnezeu este iubire, dar uitam ca Dumnezeu este si Dreptate si Sfintenie, este Cel Atotputernic, Domnul Ostirilor ... Si multe alte nume care dezvaluie caracterul lui Dumnezeu. Daca nu-i cunoastem si nu-i acceptam decat o singura latura, mereu Il vom trage la raspundere pentru ca Il judecam numai prin prisma a ceea ce noi cunoastem despre El, si nu din prisma a ceea ce este El cu adevarat.

Dumnezeu isi iubeste creatia, este adevarat. Pana acolo incat si-a dat Fiul pentru ca relatia intre Creator si creatia Sa sa poata fi restabilita. Dar, daca ne uitam cu atentie, fiecare lucru pe care l-a facut Dumnezeu, a fost spre slava si din pricina numelui Sau, nu sprea slava noastra.

Isus a spus si El ca accepta jertfa pe cruce, mai intai ca numele Tatalui sa fie proslavit si abia apoi din iubire pentru noi.

Daca plecam de la premisa ca nu este vorba despre noi oamenii ci despre Dumnezeu, putem intelege lucrurile din o cu totul alta perspectiva.

În prealabil postat de macsim

Noi oamenii uitam cu mare usurinta un lucru extrem de important: nu este vorba despre noi, ci este vorba despre Dumnezeu. Tot ceea ce a facut Dumnezeu, de la crearea lui Adam si pana astazi, a facut spre Slava Lui, nu a noastra.In toata Biblia este vorba despre voia lui Dumnezeu careia omul i-a opus propria sa vointa.

Ne-am obisnuit sa credem in faptul ca Dumnezeu este iubire, dar uitam ca Dumnezeu este si Dreptate si Sfintenie, este Cel Atotputernic.Daca nu-i cunoastem si nu-i acceptam decat o singura latura, mereu Il vom trage la raspundere pentru ca Il judecam numai prin prisma a ceea ce noi cunoastem despre El, si nu din prisma a ceea ce este El cu adevarat.

Daca plecam de la premisa ca nu este vorba despre noi oamenii ci despre Dumnezeu, putem intelege lucrurile din cu totul alta perspectiva.

Subscriu la acesta opinie din perspectiva topicului.

[Mihnea Dragomir]

Am următoarea dificultate de înţelegere referitoare la tâlcuirea unui psalm. Este vorba de Psalmul 136 (137) "La râul Babilonului, acolo am şezut şi am plâns". Mai exact, este vorba de versetul 7: Adu-ţi aminte, Doamne, de fiii lui Edom, în ziua dărâmării Ierusalimului, când ziceau: "Stricaţi-l, stricaţi-l până la temeliile lui!" . Textul de tâlcuire, care este de fapt o compilaţie (un "sinopsis") după interpretările Sfinţilor Părinţi, explică faptul că "fii lui Edom" sunt "fii lui Esau", adică cei robiţi carnalului, cei care lovesc Cetatea lui Dumnezeu care este Biserica.

Ei bine, nelămurirea mea este: de unde şi până unde această echivalare "Edom este Esau" ? Pe ce se bazează în a citi "Edom" şi a înţelege "Esau" ? Este o verigă lipsă aici, care îmi e necunoscută şi, din cauza ei, nu pot înţelege şiragul tâlcuirii.

Cred ca au analizat conexat Geneza 36:1 cu Geneza 25:30 (Edom=rosu)si au realizat o trimitere metaforica spre evenimentul din Psalm(versetul 7) in raport de conduita lui Esau din Geneza(si el a fost robit carnalului,vanzand dreptul de prim nascut pt un blid de mancare).

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Scotland The Brave

Cred ca au analizat conexat Geneza 36:1 cu Geneza 25:30 (Edom=rosu)si au realizat o trimitere metaforica spre evenimentul din Psalm(versetul 7) in raport de conduita lui Esau din Geneza(si el a fost robit carnalului,vanzand dreptul de prim nascut pt un blid de mancare).

Mersi, maestre ! Acuma s-a făcut lumină !

Am cautat intr-un dictionar biblic,cam asta a fost limita priceperii mele :) As mai adauga ca edomitii apar in mai multe pasaje biblice(sunt un subiect interesant) iar arheologia moderna a demonstrat ca locurile unde ei s-au asezat(fiind probabil nomazi sau au emigrat din diferite motive)erau deja locuite.Prin urmare cumva au devenit grupul dominant asimilandu-i si pe horiti(ce se gaseau deja in acele locuri) mentionati in Geneza 14:6.Spre finalul istoriei lor Iuda Macabeul ii supune(I Macabei 5:65) iar Ioan Hyracanus((134-104 B.C.E.) i-a obligat sa se taie imprejur,fiind incorporati intre evrei.Familia Irozilor era de origine edomita.Ma bucur daca v-am fost de folos.O seara linisita in Domnul.

[Daniela87]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Am următoarea dificultate de înţelegere referitoare la tâlcuirea unui psalm. Este vorba de Psalmul 136 (137) "La râul Babilonului, acolo am şezut şi am plâns". Mai exact, este vorba de versetul 7: Adu-ţi aminte, Doamne, de fiii lui Edom, în ziua dărâmării Ierusalimului, când ziceau: "Stricaţi-l, stricaţi-l până la temeliile lui!" . Textul de tâlcuire, care este de fapt o compilaţie (un "sinopsis") după interpretările Sfinţilor Părinţi, explică faptul că "fii lui Edom" sunt "fii lui Esau", adică cei robiţi carnalului, cei care lovesc Cetatea lui Dumnezeu care este Biserica.

Ei bine, nelămurirea mea este: de unde şi până unde această echivalare "Edom este Esau" ? Pe ce se bazează în a citi "Edom" şi a înţelege "Esau" ? Este o verigă lipsă aici, care îmi e necunoscută şi, din cauza ei, nu pot înţelege şiragul tâlcuirii.

Facerea (Geneza)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50

Capitolul 36
1. Iar spiţa neamului lui Isav, care se mai numeşte şi Edom, este aceasta: