![]() |
![]() |
|
|
|
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
Doamne binecuvântează pe vrăjmașii mei! Și eu îi binecuvântez și nu-i blestem! Vrăjmașii m-au împins și mai mult spre Tine, în brațele Tale, mai mult decât prietenii. Aceștia m-au legat de pământ și mi-au răsturnat orice nădejde spre pământ. Vrăjmașii m-au făcut străin față de împărățiile pământești și un locuitor netrebnic, față de pământ. Precum o fiară prigonită, așa și eu, prigonit fiind, în fața vrăjmașilor, am aflat un adăpost mai sigur, ascunzându-mă sub cortul Tău, unde nici vrăjmașii, nici prietenii, nu pot pierde sufletul meu.
Doamne, binecuvântează pe vrăjmașii mei! Și eu îi binecuvântez și nu-i blestem. Ei au mărturisit în locul meu păcatele mele în fața lumii. Ei m-au biciuit, când eu m-am cruțat de biciuire. Ei m-au chinuit atunci când eu am fugit de chinuri. Ei m-au hulit atunci când eu m-am măgulit pe mine însumi. Ei m-au scuipat atunci când eu m-am mândrit cu mine însumi. Doamne, binecuvântează pe vrăjmașii mei! Și eu îi binecuvântez și nu-i blestem. Când eu m-am făcut înțelept, ei m-au numit nebun. Când m-am făcut puternic, ei au râs de mine ca de un pitic. Când am vrut să conduc pe oameni ei m-au împins înapoi. Când m-am grăbit să mă îmbogățesc, ei m-au smucit înapoi cu mână de fier. Când m-am gândit să dorm liniștit, ei m-au trezit din somn. Când mi-am zidit casă pentru viață lungă și liniștită, ei au răsturnat-o și m-au izgonit afară. Într-adevăr vrăjmașii m-au dezlegat de lume și mi-au prelungit mâinile până la veșmântul Tău. Doamne, binecuvântează pe vrăjmașii mei! Și eu îi binecuvântez și nu-i blestem. Binecuvântează-i și-i înmulțește; asmute-i și mai mult împotriva mea, ca fuga mea spre Tine să fie fără întoarcere; ca să se rupă nădejdea mea în oameni ca pânza de păianjen; ca smerenia să împărățească deplin în inima mea; ca inima mea să devină mormântul celor rele. Ca toată comoara mea să o aduni în ceruri. Ah, de m-aș elibera odată de autoamăgire, care m-a încâlcit într-o mreajă cumplită a vieții înșelătoare! Vrăjmașii m-au învățat să știu ceea ce puțin știu în lume: că omul nu are pe pământ vrăjmași afară de sine însuși. Doar acela urăște pe vrăjmași, care nu știe că vrăjmași nu sunt vrăjmași, ci prieteni severi. De aceea, Doamne, binecuvântează pe prietenii și pe vrăjmașii mei! Sluga blestemă pe vrăjmași căci nu știe, iar Fiul îi binecuvântează căci știe. Fiul știe că vrăjmașii nu pot să se atingă de viața lui. De aceea El pășește liber între ei și se roagă lui Dumnezeu pentru aceștia. Doamne binecuvântează pe vrăjmașii mei! Și eu îi binecuvântez și nu-i blestem! Last edited by OmuBun; 15.01.2011 at 11:37:03. |
|
#2
|
|||
|
|||
|
Ideile nu țin... Puțin îi pasă morții de ele! Și vieții, asemenea, dacă e viață și nu o virtualitate care trebuie mereu resetată!
O idee ne-a scos din Rai... și o înșiruire de idei "geniale", așa cum arată istoria, ne duce în fundul iadului! Parcă ar fi viermi care rod oamenilor și ultima fărâmă de minte! Și care astfel se transformă în balaurii ce devorează, ca ideologii, popoare... Protopărinții au căzut pentru că nu-L iubeau pe Dumnezeu. Dacă L-ar fi iubit pe Dumnezeu și s-ar fi iubit între ei, l-ar fi simțit pe satana în șarpe și i-ar fi zdrobit de atunci capul, fără nici o discuție. Azi, câte idei, atâția șerpi... A fi ortodox înseamnă a crede în Sfânta Treime și în Împărăția Sa veșnică. Ortodoxia e corecta poziționare existențială a omului: pentru a trăi, adică pentru a se ruga. Fără dogmă nu te rogi în adevăr, stai cu fața către altcineva... Și începe să-ți vină idei... Și, în cele din urmă, ideile se transformă în "biserici".... care rod creștinismul precum ideile, mintea... Crezul ortodox mă așează în fața lui Dumnezeu Sf. Treime. Aici i-a sfârșit orice idee... Și începe dragostea. .................................................. ................ Simplitatea dumnezeiască a Ortodoxiei îl scoate din minți pe omul modern, educat din fașă să creadă în idee: acesta ori falsifică credința ori o părăsește. Ori amândouă. Iar falsul este "ortodoxia de idei" care umple, azi, presa de profil. Aproape toată lumea ortodoxă se află într-o febrilă apărare a Ortodoxiei: care consumă toate resursele necesare pentru a o trăi... Poate, de aceea, singurii apărători adevărați și roditori ai Ortodoxiei rămân rugătorii...
|
|
#3
|
|||
|
|||
|
Totul a început cu durerea unui bătrân călugăr pentru încătușarea neamului său în ceea ce i-ar putea fi ultima robie babilonică. Din strigătul său de suferință sfântă cei mai mulți nu și-au putut însuși decât cuvintele, tema: durerea din care s-a ivit strigătul i-a rămas, parcă, numai lui...
Și tocmai această durere este cheia problemei... pentru că numai din ea se ivește rugăciunea vie, înlăcrimată, la care Dumnezeu dă, fiecărui suflet, după starea și situația lui, ca răspuns, soluția, calea smerită, ortodoxă, a ieșirii din această robie... Numai cel care îi poartă durerea și plânsul îl poate înțelege pe părintele Iustin, numai acela își poate însuși, corect, duhovnicește, cuvântul său... Adică doar cel care poartă rănile hristice ale aceleiași sfinte iubiri de Biserică și de neam... Și câți dintre noi pot suferi, măcar, să le privească de aproape? Apelurile părintelui Iustin au fost, înainte de orice, chemări la o suferință, la o străpungere a inimii, la Crucea iubirii care se poartă cu smerenie în agonia rugăciunii... Fără acestea, cuvintele lui își pierd seva și sensul... Se usucă asemenea mlădițelor desprinse de Vița care este Hristos... Părintele Iustin ne-a dăruit cuvintele durerii lui pentru a ne lipi inima de această durere sfântă...CA SĂ NE SFINȚIM ȘI NOI PRIN EA! CA SĂ NE FACEM DIN EA UN BUN ÎNCEPUT DUHOVNICESC! PĂRINTELE IUSTIN A VRUT SĂ ÎMPARTĂ CU NOI PÂINEA LACRIMILOR SALE, PÂINE FRÂMÂNTATĂ ȘI DOSPITĂ ÎN LUNGA SA PĂTIMIRE! Părtășia la durerea sa e SINGURA legătură vie, duhovnicească, nu intelectuală, cu sfinții din închisorile comuniste! Ne-a invitat, în scris, la cina sfintei sale dureri, și noi nu ne-am dus acolo, până la Cruce, ci am rămas la arhondaric; dar am păstrat biletul, învitația, ca să ne facem un nume, dându-ne drept prieteni ai săi, tovarăși ai săi de Cruce... Noi am lepădat durerea sa și i-am luat doar cuvintele... Și le tot înmulțim cu mințile noastre nesmerite și cu inimile noastre învârtoșate... și dăm de mâncare mulțimilor, pietre ca pâini și șerpi, ca pești... Să ne mai mirăm de rezultat? Să ne mai mirăm că, pe acest subiect, se înmulțesc doar mușcăturile veninoase și lapidările verbale ? Și nu suferim nici să ne pocăim și să oprim tragica impostură... Așa că toată șerpăria și toate pietrele se întorc, până la urmă, împotriva singurului răstignit al acestei drame: părintele Iustin. Și așa, dânsului i se desăvârșește martiriul. Iar nouă... Iartă-mă, părinte Iustin! Iartă-mă! Și rugați-vă pentru mine, să nu mai rămân străin de durerea sfinției voastre... |
|
#4
|
|||
|
|||
|
Rugaciunea cand o faci trebuie sa ai 3 lucruri:CREDINTA,DRAGOSTE SI SMERENIE!
|
|
#5
|
|||
|
|||
|
|
#6
|
|||
|
|||
|
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, Tu ai spus cu preacinstitele Tale buze: Daca doi dintre voi se vor invoi pe pamant in privinta unui lucru pe care il vor cere, se va da lor de catre Tatal Meu, Care este in ceruri. Ca unde sunt doi sau trei adunati in numele Meu, acolo sunt si Eu in mijlocul lor. Neschimbate sunt cuvintele Tale, Doamne, fara de margini esti in iubirea Ta fata de oameni, iar milostivirea Ta nu are sfarsit.
Noi, robii Tai (numele celor care se roaga), conform intelegerii ne rugam pentru robii Tai (numele celor din suferinta, sau pentru inlaturarea unei nenorociri) pe care ajuta-i, Doamne. ![]() Doamne, miluieste pe cei ce ma urasc, se sfadesc cu mine si ma ocarasc, asemenea si pe cei ce ma graiesc de rau, ca nu cumva vreunul din ei sa patimeasca ceva rau pentru mine, necuratul, nici in veacul de acum, nici in cel ce va sa fie. Ci-i sfinteste pe dansii cu mila Ta, si-i acopera de bunatatea Ta, Preabunule Stapane. Amin. |
|
#7
|
|||
|
|||
|
Indiferent de împrejurare, rugăciunea este cea mai simplă și mai directă formă de a cere ajutor și de a-ți arăta credința în Dumnezeu.
Sfinții Părinți spun că rugăciunea nu trebuie rostită numai la vreme de necaz, ci permanent, ea fiind hrana sufletului. Mai presus de toate, trebuie să fie pentru fiecare o atitudine de viață, deoarece prin această vorbire conștientă se întreține relația cu Dumnezeu și cu sfinții. După cum spune Părintele Arsenie Boca, rugăciunea este „un leac vindecător de orice rană, care oprește orice lacrimă și liniștește orice durere. Numai prin rugăciune, nemulțumirile se potolesc, îngrijorările dispar, neliniștea și nerăbdarea încetează, iar credința sporește”.Fie că o rostești cu voce tare sau că o spui în gând, rugăciunea capătă sens dacă este „trăită”, nu când este o recitare automată a unui text în care nu ne-am angajat întreaga ființă. Iar dacă nu întotdeauna primim răspunsul așteptat la rugăciunile noastre, găsim în lipsa de trăire răspunsul. Angajarea la cele sfinte mai ține și de cât de vrednici suntem să primim ceea ce ne dorim. Cu toate acestea, nu trebuie să ne îngrijorăm! Duhovnicii spun că uneori suntem lăsați să stăruim în rugăciune pentru a prețui darul pe care îl vom primi. |
|
#8
|
||||
|
||||
|
Citat:
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie. (Părintele Alexander Schmemann) |
![]() |
| Thread Tools | |
| Moduri de afișare | |
|
Subiecte asemănătoare
|
||||
| Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
| Intrebare Importanta | ggmarius | Generalitati | 5 | 19.07.2011 11:26:09 |
| puterea rugaciunii | mihaisepo | Rugaciuni | 5 | 24.02.2011 16:11:06 |
| Puterea rugaciunii | Rodica50 | Generalitati | 20 | 02.02.2011 12:19:37 |
| o nelamurire importanta | padrevicentiu | Generalitati | 5 | 12.09.2007 11:07:11 |
|
|