duminica prima zi din saptamana ?

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de catalin2

Adica asa cum am mai spus, asa cum o aveau evreii pe timpul lui Iisus. Care nu stim daca o pastrasera ca pe timpul lui Moise (si oricum, pe timpul lui Iosua o zi durase vreo o zi jumatate).
Iar pe timpul lui Moise niciun om nu avea habar de saptamana. Ca dovada Dumnezeu le zice de sase zile si apoi le spune de a saptea zi. Altfel le spunea sa lucreze o saptamana si la sfarsit week-end, daca stiau de ea. Nu ai dat citatele din Iesirea, unde se pomeneste prima data de ziua de odihna, Sabbath.

Toate aceste aspecte s-au discutat deja, nu le mai reluăm.

[catalin2]

În prealabil postat de tricesimusquintus

Toate aceste aspecte s-au discutat deja, nu le mai reluăm.

Ba le reluam de fiecare data, pentru ca acesta e adevarul, desi nu vreti sa-l acceptati inca. Poate prin repetitie o sa-l vedeti.

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de catalin2

Ba le reluam de fiecare data, pentru ca acesta e adevarul, desi nu vreti sa-l acceptati inca. Poate prin repetitie o sa-l vedeti.

O minciună repetată des, tot minciună rămâne...

[catalin2]

În prealabil postat de tricesimusquintus

O minciună repetată des, tot minciună rămâne...

Dar dvs. nu ati raspuns la acele afirmatii pentru ca nu aveti ce sa raspundeti. Sa le reluam:

1. Adventistii au fost pacalitit de conducatorii lor ca pana la Moise ar fi existat saptamana de sapte zile. Dar la niciun popor nu era asa ceva, doar babilonienii tineau o sarbatoare la sapte zile, dar aceasta era la data fixa, dupa luna, iar ultima saptamana avea 9 sau 10 zile. Egiptenii aveau saptamana de 10 zile. Evreii au fost robi in Egipt.
Ca de la Moise se afla de saptamana vedem din faptul ca Domnul le spune de sase zile si apoi a saptea de odihna. Erau sase zile de cand incepuse sa curga mana din cer.

2. Din pasajele poruncii reiese tinerea zilei de odihna (sabbath), adica ziua a saptea de la caderea manei. In Iesirea se da si o comparatie, ca si Dumnezeu a creat lumea in sase zile si in a saptea s-a odihnit. Nu scrie nicium ca ziua de sabbath ar fi ziua a saptea de la creatie, doar daca nu stie cineva sa citeasca.

3. N-ati dat si capitolul unde se repeta poruncile, unde scrie:
"15. Adu-ţi aminte că ai fost rob în pământul Egiptului şi Domnul Dumnezeul tău te-a scos de acolo cu mină tare şi cu braţ înalt şi de aceea îi-a poruncit Domnul Dumnezeul tău să păzeşti ziua odihnei şi să o ţii cu sfinţenie."

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de catalin2

Dar dvs. nu ati raspuns la acele afirmatii pentru ca nu aveti ce sa raspundeti. Sa le reluam:

1. Adventistii au fost pacalitit de conducatorii lor ca pana la Moise ar fi existat saptamana de sapte zile. Dar la niciun popor nu era asa ceva, doar babilonienii tineau o sarbatoare la sapte zile, dar aceasta era la data fixa, dupa luna, iar ultima saptamana avea 9 sau 10 zile. Egiptenii aveau saptamana de 10 zile. Evreii au fost robi in Egipt.
Ca de la Moise se afla de saptamana vedem din faptul ca Domnul le spune de sase zile si apoi a saptea de odihna. Erau sase zile de cand incepuse sa curga mana din cer.

2. Din pasajele poruncii reiese tinerea zilei de odihna (sabbath), adica ziua a saptea de la caderea manei. In Iesirea se da si o comparatie, ca si Dumnezeu a creat lumea in sase zile si in a saptea s-a odihnit. Nu scrie nicium ca ziua de sabbath ar fi ziua a saptea de la creatie, doar daca nu stie cineva sa citeasca.

3. N-ati dat si capitolul unde se repeta poruncile, unde scrie:
"15. Adu-ţi aminte că ai fost rob în pământul Egiptului şi Domnul Dumnezeul tău te-a scos de acolo cu mină tare şi cu braţ înalt şi de aceea îi-a poruncit Domnul Dumnezeul tău să păzeşti ziua odihnei şi să o ţii cu sfinţenie."

Nu aţi fost deloc atent la postările anterioare. S-au explicat toate aceste aspecte. "Capitolul unde se repetă poruncile" nu este o lecturare a poruncilor de pe tablele Legii, ci este un comentariu mozaic la aceste porunci.

[catalin2]

În prealabil postat de tricesimusquintus

Nu aţi fost deloc atent la postările anterioare. S-au explicat toate aceste aspecte. "Capitolul unde se repetă poruncile" nu este o lecturare a poruncilor de pe tablele Legii, ci este un comentariu mozaic la aceste porunci.

Ce sa se explice, nu exista explicatii decat fabulatii. Vorbesc de ce se stie, nu de ce banuiesc sau intuiesc adventistii.

[FiulRisipitor]

Adeventistii din cate stiu nu cinstesc sfintii dar vad ca cinstesc sfanta sambata...
Nu stiu daca adventistii respecta dogma Sfintei Treimi, dar din treaba asta cu sambata vad ca ei aduc cinste numai lui Dumnezeu Tatal, iar Domnul nostru Iisus Hristos zicea: "nimeni nu ajunge la Tatal decat prin Mine".

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de FiulRisipitor

Adeventistii din cate stiu nu cinstesc sfintii

Adventiştii nu-şi permit să-i necinstească pe sfinţi coborându-i la nivelul unui idol (închinare, pupare, tămâiere, profanarea mormintelor lor, etc.). În schimb aleg să-i cinstească, luându-le modelul sfânt de vieţuire.

În prealabil postat de FiulRisipitor

Nu stiu daca adventistii respecta dogma Sfintei Treimi, dar din treaba asta cu sambata vad ca ei aduc cinste numai lui Dumnezeu Tatal, iar Domnul nostru Iisus Hristos zicea: "nimeni nu ajunge la Tatal decat prin Mine".

Tatăl şi Fiul nu pot fi separaţi, ba să mai fie şi puşi în poziţii antagonice. Nu există un Domn al sâmbetei în VT, şi un Domn al duminicii în NT. Pentru simplul fapt că Hristos este Domn al Sâmbetei (Marcu 2,28) şi în VT şi în NT.