Fără violenţă - după caz

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de The_Fallen

Eu cred ca cel mai bine am cauta un echilibru, nu sa fugim dintr-o extrema in alta.
Si intre a te apara pe tine si a te duce pe strada cu bata in mana pentru a cotonogi pacatosi este o diferenta destul de mare.

Scopul este bun, anume înţelepţirea fratelui tău, cum zice acolo Sfîntul Ioan Gură de Aur. Deşi nu prea văd cum s-ar întîmpla asta în zilele noastre...

Dumnezeu, pentru salvarea unui suflet ticăloşit de păcate, permite chiar demonizarea lui temporară ca să-l cîştige pentru veşnicie.

In The Holy Bible exista cazuri cand Cel de Sus a ordonat israelitilor sa mearga la lupta(Iosua 4:13)sau cand a ordonat pedeapsa cu moartea(Exod 21:12, Levitic 20:11).In Ecclesiastul este subliniata acesta componenta a lumii in care traim ,,iubitul isi are vremea lui, si uratul isi are vremea lui; razboiul isi are vremea lui, si pacea isi are vremea ei"(Eclesiastul 3:8).Inclusiv Cel de Sus este comparat cu un razboinic: ,,Domnul este un razboinic viteaz: numele Lui este Domnul"(Exodul 15:3).

Hristos s-a intalnit cu multi soldati romani sau iudei.Nu le-a spus sa nu mai fie soldati.Ioan Botezatorul la fel(Luca 3:14).Armata face parte din istoria umana,asta nu inseamna ca razboiul este un lucru pozitiv ci pur si simplu inseamna ca este inevitabil,datorita naturii umane.Daca tara acesta nu ar fi fost aparata cu pretul vietii atator eroi acum nu ar mai fi existat acesta natie si poate nici credinta ortodoxa pe aceste meleaguri.Ca sa ramin in sfera argumentatiei ortodoxe:

Atanasie cel Mare a spus: "Nu este ingaduit a ucide, dar a rapune pe cei potrivnici in razboaie este si legiuit, si vrednic de lauda.”
(am citit o opinie conform careia porunca din Exod 20:13 implica,in sensul ei din iudaica,si elementul ,,premeditare"si,,rautate".Acesta ar explica diferenta dintre ,,a ucide" si ,,a rapune".Eu inteleg ,,a rapune" mai mult ca o reactie la o agresiune,nu ca o violenta initiala.Poate ca Atanasie cel Mare stia de o asemenea diferenta lingvistica si a folosit doi termeni distincti).

In plus Vasile cel Mare a precizat ca uciderile de acest fel „nu le-au socotit Parintii nostri intre ucideri; mi se pare ca le dau iertare celor care lupta intru aparare, pentru cumintenie si pentru buna cinstire de Dumnezeu”.
(termenul de ,,cumintenie"s-ar putea sa vizeze cele spuse de Apostolul Petru in I Petru 2:13-14 mai ales in contextul unui razboi de aparare,cand esti inrolat in acest sens si este sanctionat in cazul in care refuzi inrolarea sau dezertezi)

Eu votez pentru dreptul de a te apara cand esti atacat si pentru obligatia,in special pentru orice barbat care poate tine o arma in mana, de a-si apara tara.Eu nu am gasit in The Holy Bible un pasaj care sa condamne razboiul de aparare sau armata.Chiar am vazut recent un reportaj despre Primul Razboi Mondial in care erau difuzate imagini de arhiva de la Marasesti si Oituz.Erau preoti care oficiau o slujba trupelor care se pregateau pentru lupta.Ma indoiesc profund ca le-a spus vreunul ,,Ostasi lasati jos armele si mergeti cu panselute spre liniile germane".Au existat inclusiv preoti care au pus mana pe arme,Popa Șapcă,si au fost considerati eroi.Aici ar trebui mentionat mai ales preotul Coriolan Buracu,un mare patriot roman

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de Scotland The Brave

Eu votez pentru dreptul de a te apara cand esti atacat si pentru obligatia,in special pentru orice barbat care poate tine o arma in mana, de a-si apara tara.

Exact. Pentru aceasta se roagă Biserica Ortodoxă la fiecare Liturghie astfel:

"Pe ostaşii români căzuţi pe cîmpurile de luptă pentru apărarea ţării, să-i pomenească Domnul Dumnezeu întru împărăţia Sa."

sau

"Pe fericiţii întru adormire eroii, ostaşii şi luptătorii români din toate timpurile şi din toate locurile, căzuţi pe câmpurile de luptă, în lagăre şi în închisori pentru apărarea patriei şi a credinţei strămoşeşti, pentru întregirea neamului, pentru libertatea şi demnitatea noastră, să-i pomenească Domnul Dumnezeu întru Împărăţia Sa!"

Iar cei care participă în mod conştient şi activ la rugăciunile preotului răspund cu voce tare sau în gînd:

"Amin!"


Este foarte important să conşientizăm jertfa celor care au făcut sacrificiul suprem pentru ca noi să ne păstrăm hotarele aşa cum Dumnezeu a binevoit şi credinţa ortodoxă nealterată.