Inaltarea Domnului si inaltarea umanitatii

[IOLANDA]

Hristos s-a inaltat!!!!....da ,astazi in beserici se pomenesc pe linga cei ai nostri "plecati "la Domnul si eroiii neamului nostru si cei care pot merg in biserici cu o "jertfa"...la noi aici e vorba de pascuta cu branza si oua rosii,vin si lumanari.....De obicei in aceasta zi si eu faceam ceva ca sa trimit in biserica,insa acum din cauza unor probleme de sanatate ,nu am reusit si pot spune :ca ma doare sufletul....insa asta e....crucea trebuie dusa pina la capat.....Doamne Ajuta!!!!!!

[costel]

Adevarat S-a inaltat.

Sfantul Evanghelist Luca atunci cand vorbeste de Inaltarea Domnului prezinta doua date diferite:

in capitolul 24 din Evanghelia sa, marturiseste ca dupa ce i-a convins pe Apostoli ca a inviat: "Pipaiti-Ma si vedeti ca duhul nu are carne si oase, precum Ma vedeti pe Mine ca am", i-a dus pe ucenici spre Betania si acolo, in timp ce ii binecuvanta, S-a inaltat la cer;

in capitolul 1 din Faptele Apostolilor reiese ca S-a inaltat la 40 de zile de la Invierea Sa.

La prima vedere pare ca Luca se contrazice. Am gasit aceasta explicatie: in Evaghelie Luca a dorit sa scoata in evidenta legatura dintre Inaltare si Inviere, daca nu ar fi inviat, nu ar fi fost posibila Inaltarea, de aceea sunt asezate in aceeasi zi. In Faptele Apostolilor nu mai scoate in evidenta legatura, pentru ca o facuse deja in Evanghelie, ci scoate timpul cand s-a petrecut - la 40 de zile.

Daca aveti si alte explicatii, va rog sa le postati.

Hristos S-a înălțat!

Taine adânci ale trupului și duhului, ale întrupării și înălțării Domnului, dar și a noastre, în cuvântul Părintelui Galeriu la Înălțarea Domnului.

[Marius22]

Stie cineva daca salutul "Hristos S-a inaltat!" are caracter "pan-ortodox", precum salutul pascal, sau este specific crestinilor ortodocsi romani? Spre exemplu, in Biserica Ortodoxa Greaca nu stiu sa existe acest salut. Dar in celelalte Biserici Ortodoxe surori?

Referindu-se la manifestările Domnului între Înviere și Înălțare, când se făcea când văzut, când nevăzut ucenicilor, părintele Galeriu explică:

„Cum vor fi trupurile noastre la înviere: Spune Grigorie Palama: Dacă aici, în timpul petrecerii noastre pământești abia ghicim sufletul din trup, la înviere abia vom ghici trupul din suflet. Atât de transfigurat va fi trupul pătruns de duh.
Ei bine, în Hristos așa era, așa se transfigura țărâna în duh.”

„Hristos a luat trup, țărână din sânul fecioarei, așa după cum a fost zidit Adam. Țărâna din care a fost zidit Adam era curată, fecioară, căci nu fusese întinată de păcatul omului, de vărsarea de sânge a lui Cain.”

Din nou despre țărână, și despre înălțarea ei. Îmi pare foarte interesant un înțeles desprins din predica de mai sus, și anume legătura strânsă dintre înălțarea duhovnicească și independența gravitațională. Spune Părintele despre Hristos, la Înălțare, că trupul Său înviat, înduhovnicit pe deplin, nu mai era atras de țărână (a se citi materie), nu mai era ținut și condiționat de ea.

Și din cuvintele de mai înainte reiese că raportul devine invers pentru cel înviat, adică materia devine condiționată de duh, regăsindu-și menirea și locul în configurația ființei omenești. Așa înțelegem manifestările de care s-au învrednicit trupurile sfinților, în care materia s-a transfigurat, s-a înălțat.

De asemenea, Părintele deplânge orientarea greșită a omului modern care, în loc să caute înălțarea, transfigurarea materiei trupului, caută să-i aducă tot felul de îmbunătățiri, dintr-o năzuință bună dar pervertită (zic eu), pentru că în om este sădit și de neșters dorul după Înviere.

Însă adesea căile alese de noi după mintea noastră autonomă sunt menite să ne ducă mereu în fundături. De ce? Pentru că „fără de Mine nu puteți face nimic”.

[delia31]

În prealabil postat de N.Priceputu

Din nou despre țărână, și despre înălțarea ei. Îmi pare foarte interesant un înțeles desprins din predica de mai sus, și anume legătura strânsă dintre înălțarea duhovnicească și independența gravitațională. Spune Părintele despre Hristos, la Înălțare, că trupul Său înviat, înduhovnicit pe deplin, nu mai era atras de țărână (a se citi materie), nu mai era ținut și condiționat de ea.

Și din cuvintele de mai înainte reiese că raportul devine invers pentru cel înviat, adică materia devine condiționată de duh, regăsindu-și menirea și locul în configurația ființei omenești. Așa înțelegem manifestările de care s-au învrednicit trupurile sfinților, în care materia s-a transfigurat, s-a înălțat.

De asemenea, Părintele deplânge orientarea greșită a omului modern care, în loc să caute înălțarea, transfigurarea materiei trupului, caută să-i aducă tot felul de îmbunătățiri, dintr-o năzuință bună dar pervertită (zic eu), pentru că în om este sădit și de neșters dorul după Înviere.

Însă adesea căile alese de noi după mintea noastră autonomă sunt menite să ne ducă mereu în fundături. De ce? Pentru că „fără de Mine nu puteți face nimic”.

e usor sa fii greu si e greu sa fii usor .

[delia31]

În prealabil postat de Marius22

Stie cineva daca salutul "Hristos S-a inaltat!" are caracter "pan-ortodox", precum salutul pascal, sau este specific crestinilor ortodocsi romani? Spre exemplu, in Biserica Ortodoxa Greaca nu stiu sa existe acest salut. Dar in celelalte Biserici Ortodoxe surori?

Hristos S-a inaltat!

Raspunsul „Adevarat S-a inaltat” la salutul de Inaltare cred (nu-s sigura) ca e tipic romanesc.
Pare mai degraba o formula nascuta prin imitatie, dintr-un exces de evlavie sau oricum ceva redundant. De ce?
Cand vorbim de salutul pascal, „Hristos a inviat”, raspunsul „Adevarat a inviat” e o confirmare necesara fiindca Invierea nu a avut martori, a fost primita cu suspiciune, indoiala si necredinta chiar si de catre apropiatii lui Hristos.
In schimb, Inaltarea Domnului a avut martori destui. Daca nimeni nu L-a vazut pe Hristos inviind, ci doar inviat, in schimb multi L-au vazut chiar in timp ce se inalta la cer.

Asa ca, daca tot vrem sa ne salutam cu „Hristos S-a inaltat”, cred ca mai nimerit ar fi ca raspunsul, ma rog, continuarea dialogului, sa fie ceva de genul „ Si sade de-a dreapta Tatalui”, sau „De la pamant la cer” , asa cum am auzit la unii ortodocsi de limba engleza.

Grecii au in formulele lor de salut la fiecare sarbatoare adjectivul kalo,kali, kala, kales dupa modelul salutului Buna ziua/seara – kalimera/kalispera.

De ex., la Inviere - Kalo Pascha sau Kali Anastasi ( bineinteles au si Hristos anesti/Alitos anesti), la Craciun - Kala Xristoughenna ( Craciun frumos/bun/armonios/fericit), la orice sarbatoare -Kales ghiortes etc., dar nu imi amintesc daca si in cazul Inaltarii la cer au ceva similar.
Stiu sigur ca in fiecare duminica si sarbatoare, la sfarsitul slujbei, grecii isi ureaza Chronia polla, adica La multi ani!

Cat despre (unii) slavi, din ce stiu, pt fiecare praznic mare au cate o formula de salut specifica.
In afara de ”Hristos a inviat/ Adevarat a inviat”, de Boboteaza se saluta cu „Hristos S-a botezat” iar raspunsul, „La raul Iordan”, de Craciun - „Hristos Se naste” si raspunsul, „Slaviti-l”, de Inaltare - „Hristos S-a inaltat” iar raspunsul „ De la pamant la cer”.