Cincizecimea, ziua de nastere a Bisericii?

[Mihnea Dragomir]

Activitatea Bisericii a început odată cu Pogorârea Duhul Sfânt, în ziua de Rusalii. Desigur, aceasta a fost prima zi din activitatea publică a Bisericii, fiindcă, din punct de vedere mistic, se poate spune că Biserica a fost înfiinţată tainic odată cu jertfa pe Cruce a Mirelui ei. Ea este "prelungirea lui Cristos".

Înainte de aceste momente, nu putem vorbi de Biserică, decât, desigur, ca plan divin. Dar, aşa cum la întrebarea "de când există cutare casă ?" ne vom referi la de când a fost inaugurată, eventual de când a fost construită şi nu de când există ca proiect făcut de arhitectul ei, tot aşa şi în cazul Bisericii, care este Casă a Duhului Sfânt, vorbim de înfiinţarea ei vizibilă.

Şi înainte au existat "antitipuri" ale Bisericii. În mod evident, Poporul Evreu a fost antitipul Bisericii, aşa cum cei 40 de ani prin deşert au fost antitip atât al vieţii noastre, cât şi al timpului Bisericii peregrine pe acest pământ, până ce îi va conduce pe copiii ei la Noul Ierusalim.

[Ionel12]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Activitatea Bisericii a început odată cu Pogorârea Duhul Sfânt, în ziua de Rusalii. Desigur, aceasta a fost prima zi din activitatea publică a Bisericii, fiindcă, din punct de vedere mistic, se poate spune că Biserica a fost înfiinţată tainic odată cu jertfa pe Cruce a Mirelui ei. Ea este "prelungirea lui Cristos".

Înainte de aceste momente, nu putem vorbi de Biserică, decât, desigur, ca plan divin. Dar, aşa cum la întrebarea "de când există cutare casă ?" ne vom referi la de când a fost inaugurată, eventual de când a fost construită şi nu de când există ca proiect făcut de arhitectul ei, tot aşa şi în cazul Bisericii, care este Casă a Duhului Sfânt, vorbim de înfiinţarea ei vizibilă.

Şi înainte au existat "antitipuri" ale Bisericii. În mod evident, Poporul Evreu a fost antitipul Bisericii, aşa cum cei 40 de ani prin deşert au fost antitip atât al vieţii noastre, cât şi al timpului Bisericii peregrine pe acest pământ, până ce îi va conduce pe copiii ei la Noul Ierusalim.

Multumesc tuturor pentru parerile expuse.
Doamne Ajuta!

[tabitha]

Aici sunt cateva explicatii despre acele rugaciuni, dar in limba engleza.

The liturgical peculiarity of Pentecost is a very special Vespers of the day itself. Usually this service follows immediately the Divine Liturgy, is "added" to it as its own fulfillment. The service begins as a solemn "summing up" of the entire celebration, as its liturgical synthesis. We hold flowers in our hands symbolizing the joy of the eternal spring, inaugurated by the coming of the Holy Spirit. After the festal Entrance, this joy reaches its climax in the singing of the Great Prokeimenon: "Who is so great a God as our God?"

Then, having reached this climax, we are invited to kneel. This is our first kneeling since Easter. It signifies that after these fifty days of Paschal joy and fulness, of experiencing the Kingdom of God, the Church now is about to begin her pilgrimage through time and history. It is evening again, and the night approaches, during which temptations and failures await us, when, more than anything else, we need Divine help, that presence and power of the Holy Spirit, who has already revealed to us the joyful End, who now will help us in our effort towards fulfillment and salvation.

All this is revealed in the three prayers which the celebrant reads now as we all kneel and listen to him.

In the first prayer, we bring to God our repentance, our increased appeal for forgiveness of sins, the first condition for entering into the Kingdom of God.

In the second prayer, we ask the Holy Spirit to help us, to teach us to pray and to follow the true path in the dark and difficult night of our earthly existence.

Finally, in the third prayer, we remember all those who have achieved their earthly journey, but who are united with us in the eternal God of Love.

The joy of Easter has been completed and we again have to wait for the dawn of the Eternal Day. Yet, knowing our weakness, humbling ourselves by kneeling, we also know the joy and the power of the Holy Spirit who has come. We know that God is with us, that in Him is our victory.
Thus is completed the feast of Pentecost and we enter "the ordinary time" of the year. Yet, every Sunday now will be called "after Pentecost" - and this means that it is from the power and light of these fifty days that we shall receive our own power, the Divine help in our daily struggle. At Pentecost we decorate our churches with flowers and green branches - for the Church "never grows old, but is always young." It is an evergreen, everliving Tree of grace and life, of joy and comfort. For the Holy Spirit - "the Treasury of Blessings and Giver of Life - comes and abides in us, and cleanses us from all impurity," and fills our life with meaning, love, faith and hope.
(Fr. Alexander Schmemann) .

[catalin2]

Din ce am citit ortodocsii Bo spune ca Biserica a fost intemeiata la cincizecime, iar BC spune ca la jertfa de pe cruce.

[georgeval]

În prealabil postat de catalin2

Din ce am citit ortodocsii Bo spune ca Biserica a fost intemeiata la cincizecime, iar BC spune ca la jertfa de pe cruce.

Cred ca Marius 22 a reusit sa puncteze bine aspectul acesta al intemeierii Bisericii crestine. Cincizecimea este momentul concret cand Hristos prin Duhul Sfant se extinde in umanitate.