Rugaciunea lui Iisus

[daniil96]

În prealabil postat de cristiboss56

Deci la rostirea " Doamne Iisuse . . . " nu mai respiri , are intradevar un rol , in timp ai sa te convingi singur ! Doamne ajuta !

eu intelesesem ca ai vorbit de durata intregii rugaciuni ... sau am inteles gresit?

[cristiboss56]

În prealabil postat de daniil96

eu intelesesem ca ai vorbit de durata intregii rugaciuni ... sau am inteles gresit?

Normal ca doar atunci cand spunem " Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu , miluieste-ma pe mine pacatosul "! Ca o spunem de cinci ori , sau de o mie de ori , ne tinem respiratia cat spunem scurta rugaciune , apoi facem o pauza scurta si reluam , si tot asa , strangem margica , spunem rugaciunea , iar o pauza scurta , iar . . . , incet , incet ne intra in reflex , dar atentie , fara imaginatie inutila , lasa mintea sa lucreze linistita , sa se apropie de inima , sa intre o farama in ea , ca nu cred ca o sa ajungem noi vreodata sa coboram toata mintea in inima , sa unim mintea cu inima . . . Greu frate ,dar nu imposibil , si aceasta cand va fi , va fi DAR de la Dumnezeu , asa sa sti ! Noapte buna !

[George.m]

Cu adevarat fericit este cel ce s-a lipit in cugetare de rugaciunea lui Iisus si-L striga pe El neincetat in inima, cum s-a unit aerul cu trupurile noastre, sau flacara cu ceara. Venind soarele pe deasupra pamantului, face ziua; iar numele sfant si prea cinstit al Domnului Iisus luminand in cugetare neincetat, naste nenumarate intelesuri, asemenea soarelui" (Isihie Sinaitul, Cuvant despre trezvie si virtute).

În prealabil postat de cristiboss56

Normal ca doar atunci cand spunem " Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu , miluieste-ma pe mine pacatosul "! Ca o spunem de cinci ori , sau de o mie de ori , ne tinem respiratia cat spunem scurta rugaciune , apoi facem o pauza scurta si reluam , si tot asa , strangem margica , spunem rugaciunea , iar o pauza scurta , iar . . . , incet , incet ne intra in reflex , dar atentie , fara imaginatie inutila , lasa mintea sa lucreze linistita , sa se apropie de inima , sa intre o farama in ea , ca nu cred ca o sa ajungem noi vreodata sa coboram toata mintea in inima , sa unim mintea cu inima . . .
si cauta despre aceasta importanta rugaciune , si vei vedea ca aceasta tinere a respiratiei , "subtiaza sufletul " , " curateste mintea " si e recomandata de toti practicantii autentici ai Rugaciunii lui Iisus

grija mare cu tinerea respiratie prea mult timp...neoxigenarea creierului poate duce la halucinatii sau alte jocuri ale mintii...

Parintele Teofil a primit indrumari de la Parintele Arsenie Boca de a spune rugaciunea inimii astfel: sa se spuna aceasta rugaciune in gand "deci nu cu cuvantul vorbit ci cu cuvantul gandit" lipita de respiratie, adica intre respiratii "in clipa in care nici nu tragi aerul in piept nici nu-l dai afara" sa zica "Domne", apoi tragand aerul in piept odata cu asta sa spuna "lisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu", si "dand aerul afara" sa zica o data cu asta "milueste-ma pe mine, pacatosul". "Atat mi-o spus. Nu mi-o spus de cate ori sa zic, cand sa zic, cum sa zic"

http://www.youtube.com/watch?v=WQT67MyBDBk ....min 4:00

[Dumitru73]

imi amintesc ca in unele scrieri, pentru a ajunge sa ai rugaciunea inimii, se recomanda rugaciunea sincronizata cu respiratia.
se spunea chiar ca trebuie sa tii capul usor plecat spre dreapta si sa stai pe un scaunel cu 3 picioare ...

[cristiboss56]

În prealabil postat de Dumitru73

imi amintesc ca in unele scrieri, pentru a ajunge sa ai rugaciunea inimii, se recomanda rugaciunea sincronizata cu respiratia.
se spunea chiar ca trebuie sa tii capul usor plecat spre dreapta si sa stai pe un scaunel cu 3 picioare ...

Atentie la "tehnici" , atentie la scrieri , atantie la jonglerii , si tot tacamul este gata pentru a uita rugaciunea in sine !
Pentru a nu fastaci de tot cititorul , se poate spune : Rugati-va neancetat , dar s-o faceti . . . , de restul se va ingriji Dumnezeu . Primul pas sa fie al nostru , asa cum e , dar sa fie !
Doamne ajuta !+

[Dumitru73]

În prealabil postat de cristiboss56

Atentie la "tehnici" , atentie la scrieri , atantie la jonglerii , si tot tacamul este gata pentru a uita rugaciunea in sine !
Pentru a nu fastaci de tot cititorul , se poate spune : Rugati-va neancetat , dar s-o faceti . . . , de restul se va ingriji Dumnezeu . Primul pas sa fie al nostru , asa cum e , dar sa fie !
Doamne ajuta !+

stiu ca par a tehnici yoga, dar astea erau recomandarile.
si in pat daca esti, si iti vine sa te rogi, te rogi acolo un pat.

[cristiboss56]

În prealabil postat de Dumitru73

stiu ca par a tehnici yoga, dar astea erau recomandarile.
si in pat daca esti, si iti vine sa te rogi, te rogi acolo un pat.

Exact. . . !

[EmaSimona]

În prealabil postat de cristiboss56

Atentie la "tehnici" , atentie la scrieri , atantie la jonglerii , si tot tacamul este gata pentru a uita rugaciunea in sine !
Pentru a nu fastaci de tot cititorul , se poate spune : Rugati-va neancetat , dar s-o faceti . . . , de restul se va ingriji Dumnezeu . Primul pas sa fie al nostru , asa cum e , dar sa fie !
Doamne ajuta !+

adevărat, să nu fie tehnicile mai presus de rugăciune, decât să facem yoga, mai bine fără ele;-)

[dobrin7m]

Putem sa spunem rugaciunea inimii, nu un ceas, ci 10 ceasuri, cu capul plecat, cu gandul la Domnul. Daca nu ne curatim de pacate nu vom ajunge la mult ravnita rugaciune in inima , curgatoare singura si incalzita de Iisus Hristos.
Iata un parinte aghiorit care a dobandit darul lui Dumnezeu , rugaciunea inimii, ce spune:

"Deoarece împãratul ceresc, Domnul nostru Iisus Hristos, curat fiind si mai presus decât
orice curãtenie, nu intrã la întâmplare în inima murdarã, nesocotitã si nepregãtitã, pentru
cã se spune: "In inima nesocotitã Dumnezeu nu va intra, iar de va intra, grabnic va iesi".
Ci intrã în inima socotitã, pregãtitã si curatã. Ascultati pe proorocul David, care zice
despre aceastã pregãtire a inimii astfel: "S-a pregãtit inima mea", apoi "Voi slãvi si voi
cânta în slava mea", ceea ce aratã cã mai întâi trebuie sã ne pregãtim inima curatã pentru
primirea lui Hristos si, dupã ce îl primim în inimã pe Hristos, putem sã spunem
rugãciunea si sã o avem fãrã încetare în inima noastrã, bucurându-ne si veselindu-ne,
dupã cum spune Apostolul: "Strigând si cântând în inima noastrã Domnului".
Iar pregãtirea inimii este aceasta: postul permanent, chinuirea si ostenirea fãrã mãsurã a
trupului, umilirea excesivã. Pentru cã, pe de o parte, postul neîncetat curãteste trupul
postitorului de lucrarea si de materia poftei celei rele, pe de altã parte ostenirea trupului
mordficã zvâcnirile necuviincioase ale cãrnii, iar umilirea exageratã aduce rugãciunea si
devine, într-un anume fel, ca o prevestitoare a acesteia. Precum steaua de dimmeatã ne
aratã si ne vesteste cã peste putin timp va rãsãri soarele strãlucitor, care odatã rãsãrit va
lumina cu razele sale lu mea întreagã, tot asa si umilinta binevesteste celui ce se
pregãteste vestea cea bunã a mângâierii si-i aduce la cunostintã cã din clipã în clipã
rugãciunea va sosi în inima lui. Odatã venitã rugãciunea, aceasta va lumina sufletul si
inima si mintea cu razele luminoase si strãlucitoare, care izvorâsc în chip sensibil din
numele lui Hristos.
Iar dacã mintea este luminatã, atunci omul distinge ceea ce este folositor pentru suflet de
ceea ce este vãtãmãtor. Si precum cel care merge noaptea având cu sine o luminã vede
drumul si nu rãtãceste, tot asa si cel care îsi lumineazã mintea cu lumina adevãratã a lui
Hristos distinge drumul adevãrat si drept care-l duce la Hristos de drumul cel amãgitor si
rãtãcitor care-l duce la pieire si la diavol."