Avem voie sa bem vin sau nu? Abaut Domnul Iisus vin sau must?

(Luca, 5, 33): Iar ei au zis către El: Ucenicii lui Ioan postesc adesea şi fac rugăciuni, de asemenea şi ai fariseilor, iar ai Tăi mănâncă şi beau.


Ce sens ar mai fi avut reprosul, daca apostolii ar fi baut must?!?

(Matei 9, 14):
Cap. 9
14. Atunci au venit la El ucenicii lui Ioan, zicând: Pentru ce noi şi fariseii postim mult, iar ucenicii Tăi nu postesc?



Mustul e de post sau nu? Daca e doar suc de fructe, e de post; dar daca e vorba de vin, nu e de post. Ori Apostolii mancau si beau. Faptul ca li se reproseaza ca beau, inseamna ca beau vin, nu must.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de Miha-anca

(Luca, 5, 33): Iar ei au zis către El: Ucenicii lui Ioan postesc adesea şi fac rugăciuni, de asemenea şi ai fariseilor, iar ai Tăi mănâncă şi beau.


Ce sens ar mai fi avut reprosul, daca apostolii ar fi baut must?!?

(Matei 9, 14):
Cap. 9
14. Atunci au venit la El ucenicii lui Ioan, zicând: Pentru ce noi şi fariseii postim mult, iar ucenicii Tăi nu postesc?



Mustul e de post sau nu? Daca e doar suc de fructe, e de post; dar daca e vorba de vin, nu e de post. Ori Apostolii mancau si beau. Faptul ca li se reproseaza ca beau, inseamna ca beau vin, nu must.

Faceţi şi dumneavoastră greşeala de a judeca practica iudaică prin prisma ortodoxiei. Pentru evrei postul însemna abţinerea de la mâncare şi băutură (mâncare însemnând hrană curată şi băutură neînsemnând neapărat vin, ci pur şi simplu apă), nu mâncare şi băutură "de post" ca la ortodocşi. Găsim aceste amănunte într-un vechi tratat iudaic despre post din secolul I d.Hr., "Megillath Ta’anith", unde se menţionează iudei care pe vremea aceea posteau în ziua a doua şi în ziua a cincea a săptămânii, adică lunea şi joia. Vedeţi şi Luca 18,12.

În prealabil postat de osutafaraunu

Faceţi şi dumneavoastră greşeala de a judeca practica iudaică prin prisma ortodoxiei. Pentru evrei postul însemna abţinerea de la mâncare şi băutură (mâncare însemnând hrană curată şi băutură neînsemnând neapărat vin, ci pur şi simplu apă), nu mâncare şi băutură "de post" ca la ortodocşi. Găsim aceste amănunte într-un vechi tratat iudaic despre post din secolul I d.Hr., "Megillath Ta’anith", unde se menţionează iudei care pe vremea aceea posteau în ziua a doua şi în ziua a cincea a săptămânii, adică lunea şi joia. Vedeţi şi Luca 18,12.

Iar dumneaviastra interpretati Legea Noua prin Legea Veche. Ce legatura e intre postul tinut de farisei si Postul crestin?

[osutafaraunu]

În prealabil postat de Miha-anca

Iar dumneaviastra interpretati Legea Noua prin Legea Veche. Ce legatura e intre postul tinut de farisei si Postul crestin?

Am folosit eu cumva cuvântul "farisei"?

În prealabil postat de osutafaraunu

Am folosit eu cumva cuvântul "farisei"?

Vedeti Luca 18,12, la care faceti referinta mai sus.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de Miha-anca

Vedeti Luca 18,12, la care faceti referinta mai sus.

Fariseii erau evrei, cei mai religioşi dintre evrei (cel puţin aşa se considerau ei). Posteau de două ori pe săptămână şi când posteau, posteau nu se jucau de-a postul ("de dulce" sau de ne-"dulce"), crezând că-şi câştigă astfel mântuirea prin "nevoinţi". Nimic nou sub soare, este?

[lacrimi]

În prealabil postat de osutafaraunu

Fariseii erau evrei, cei mai religioşi dintre evrei (cel puţin aşa se considerau ei). Posteau de două ori pe săptămână şi când posteau, posteau nu se jucau de-a postul ("de dulce" sau de ne-"dulce"), crezând că-şi câştigă astfel mântuirea prin "nevoinţi". Nimic nou sub soare, este?

Faci cumva aluzie la calugarii ortodocsi care se nevoiesc prin manastiri si pustie sau doar mi se pare mie?...

În prealabil postat de osutafaraunu

Fariseii erau evrei, cei mai religioşi dintre evrei (cel puţin aşa se considerau ei). Posteau de două ori pe săptămână şi când posteau, posteau nu se jucau de-a postul ("de dulce" sau de ne-"dulce"), crezând că-şi câştigă astfel mântuirea prin "nevoinţi". Nimic nou sub soare, este?

Ar fi bine sa vorbesti despre cele pe care le cunosti.