Budism - decodificarea realitatii

[florin.oltean75]

Intrebare:
eu inca n-am inteles ce inseamna 'minte originara'? Este mintea mea sau a universului? ???



Raspuns:
"Tatal este in Mine si Eu in Tatal."

Mintea individuala este in "mintea universului" si invers,
asa cum se amesteca doua spatii infinite, nu stii unde incepe una si unde se sfarseste cealalta.

Este o expandare nemarginita a individului, cu viteza infinita in infinitate, fara sa intampine nici cea mai mica rezistenta.


Este ca o nastere perpetua in Dharmakaya - Corpul Adevarului.

O putem exprima in cuvinte ca pe un proces, dar aceasta este inconceptibila - inteleasa doar atunci cand este experimentata direct.

Pentru ca este atemporala, dincolo de proces, fara niciun contact, in care gradele de libertate sunt infinite, neexistand nicio obstructie perceptiva - se numeste 'salvare', 'mantuire' sau 'eliberare'.

Intelegand infinitatea grandioasa din fiecare fiinta, respectul profund devine spontan. Acesta este sensul sau nucleul prostratiei - o minunare delicioasa, extatica, vrajita de natura ultima - Dumnezeu.

Intelegand natura ultima ("Dumnezeu care doreste sa ne umple"), bodhicitta se preschimba instantaneu dintr-o constructie mentala artificiala, intr-o traire profunda, care tasneste cu mare forta la suprafata.

[florin.oltean75]

A praise to the Fundamental Wisdom or
applications of the ultimate principle

Knowing the Fundamental Wisdom,
The trainee will know how to harvest the all good qualities of the mind.

Knowing the Fundamental Wisdom,
The trainee will know how to work with the Deity,
So the Vast Path opens for him. (how to operate with the imagination)

Knowing the Fundamental Wisdom,
The trainee will know how to work with Wisdom,
So the Profound Path opens for him. (how to operate with the emptiness)

Knowing the Fundamental Wisdom,
The hard core of reality will begin to melt,
And the unsurpassed light of the truth will dispell all obstructions.

Knowing the Fundamental Wisdom,
All processes are absorbed and transcended.

Knowing the Fundamental Wisdom,
The mind will not be anymore entangled in cause and effect,
Good or evil,
Cold or hot,
Hard or soft,
Sick or health,
Life or Death.

Knowing the Fundamental Wisdom,
The trainee will definitely atain the unexcelled suppleness.

[gdf-fdc]

În prealabil postat de florin.oltean75

Asa cum este prezentata de catre Nagarjuna - schema cea mai generala prin care se ajunge la eliberare:

Mai intai intelegerea adevarului nominal, din care poate fi patruns adevarul ultim.

Doar cand adevarul ultim este inteles, poate fi realizat adevarul conventional si perceputa realitatea asa cum este de fapt, nedistorsionata de filtrul paradigmelor.


adevar nominal - adevar ultim - adevar conventional ... si realizata unitatea naturala.

sau poetic exprimat:

"In imbratisarea Mamei,
L-am realizat pe Tatal".



mai jos explicatiile:


Those who are outside the path of Master Nagarjuna
Have no means of peace.

They depart from the truths of convention and thatness,
And, because they depart from them, cannot attain liberation.

Nominal truths are the method,
And ultimate truth arises from the method.

Those who do not know how these two are distinguished
Will enter mistaken paths due to wrong conceptions.



If we have a sincere desire to attain liberation from suffering we should follow only the system of Nagarjuna.

If we do not, we shall have no means of attaining the permanent peace of liberation.

Why is this?

To attain liberation we must realize the two truths - conventional truth and ultimate truth - and these are established only in Nagarjuna's system.

Those who follow systems other than Nagarjuna's cannot establish the two truths, and so they cannot attain liberation.

To realize ultimate truth we must first realize nominal truths.

Thus it is said that nominal truths are the method and ultimate truth arises from the method.

Those who do not know how to distinguish nominal truths from ultimate truth will develop wrong conceptions that will lead them into mistaken paths.

Nominal truths are the objects we know simply by using their names without the need for analysis, such as our self, our body, and other things that we use in our everyday life.

For example, we can readily understand a man reading a book.

We do not need to engage in analysis to understand a man, a book, or the act of reading; the terms themselves are sufficient.

Nominal truths are the bases for understand¬ing ultimate truth.

If nominal truths were non-existent or inherently existent, there would be no basis for ultimate truth.

Since we cannot realize ultimate truth without correctly realizing nominal truths, Buddha explained that nominal truths are the method for realizing ultimate truth.


Saying that nominal truths are the method for realizing ultimate truth is not the same as saying that conventional truths are the method for realizing ultimate truth.

We can fully realize conventional truths only after we have realized ultimate truth; therefore conventional truths cannot be the method for realizing ultimate truth.

In Song of the Practice of the View of Emptiness Changkya Rolpai Dorje says:

In the lap of the mother
I found the father.

In this context 'mother' means ultimate truth, emptiness, and 'father' means conventional truth.

Changkya Rolpai Dorje is saying that he realized conventional truth from his understanding of ultimate truth.

de ce iti otravesti tu sufletul cu invatatura straina si incerci sa-i atragi si pe altii

[florin.oltean75]

În prealabil postat de gdf-fdc

de ce iti otravesti tu sufletul cu invatatura straina si incerci sa-i atragi si pe altii

Textul, in esenta, spune cum sa privim corect o carte, o cana, o floare.
Nu face referiri la dogme interconfesionale.

Recunosc, poate nu era cazul sa-l postez.
Insa elanul ne face uneori sa gresim.

Iarta-ma.

[florin.oltean75]

Pentru cei ce vor sa gaseasca paralele intre budism si crestinism, recomand cartea CALEA ACCEPTARII scrisa in romana (poate fi downlodata la aceasta adresa):

http://josho-adrian.blogspot.com/201...-tannisho.html

[bogdan81]

Dar crestinismul e centrat pe persoana Lui Hristos.
Iar budismul il considera pe Hristos doar un maestru spiritual, cu nimic diferit de Buddha.
Pe cand in crestinism, Mantuitorul spune : "Nimeni nu vine la Tatal decat prin Mine."

[florin.oltean75]

În prealabil postat de bogdan81

Dar crestinismul e centrat pe persoana Lui Hristos.
Iar budismul il considera pe Hristos doar un maestru spiritual, cu nimic diferit de Buddha.
Pe cand in crestinism, Mantuitorul spune : "Nimeni nu vine la Tatal decat prin Mine."

Bogdan,

Intentia postarilor mele nu este aceea de a face cititorii sa creada in Buddha.

Eu insumi ma consider crestin. Am crescut in aceasta religie, care vibreaza in fiecare fibra a fiintei mele.

Ceea ce vreau insa sa scot in evidenta este aspectul psihologic sau mai bine spus rationalitatea psihologica specifica gandirii religioase.

In budism am gasit mai multe repere si principii privind reflexele mintii atunci cand este abordata sacralitatea.

Cand identifici principii functionale, indiferent de domeniu, eficienta procesului creste remarcabil.

In general o afirmatie biblica are doua intelesuri: una periferica a carei functie este sa atraga atentia si una profunda care umple inima cu hrana cereasca.

Asa este si cu aceasta afirmatie "Nimeni nu vine la Tatal decat prin Mine."

Intelesul periferic este ca persoana Isus, Fiul Lui Dumnezeu, perceput conceptual, asa cum percepem in continuumul mental de exemplu o persoana X cu un anumit atribut jurisdictional, detine putere decizionala, in acest caz, de a oferi sau refuza bucuriile raiului.

Aceasta intelegere are aspectul sau pozitiv de necontestat, ne face sa ne angajam in actiuni virtuoase, adica “sa facem pe plac Lui Isus.” Insa daca nu-i depasim superficialitatea, ramanem poticniti intr-o dogma ingusta. Aceasta intelegere este o “intelegere copil”.

Intelegerea profunda este insa altceva, este “intelegerea omului matur”.
Aceasta identifica care este natura intima a Lui Isus, iL gusta direct pe Isus. Doar aceasta experienta este mantuitoare. Prima inca bate la usa.

Astfel, daca Isus nu este dragoste nemarginita…atunci nu este Isus.
Daca Isus nu are in sine toata creatia…atunci nu este Isus.
Daca in Isus nu este completa libertate si slobozire a mintii…atunci nu este Isus.
…si atributele pot continua.
Multi din cei ce se roaga, pot ajunge la natura persoanei Lui Isus, dar sa o desemneze altfel.

Doar Dumnezeu stie cum randuieste pentru fiecare mantuirea.